Николай Дмитриевич Гурьев - Новый Завет(синодальный перевод с некоторыми изменениями).

О СИНОДАЛЬНОМ ПЕРЕВОДЕ

    Ниже размещен повсеместно распространённый перевод некоторых книг Нового Завета, в том числе послание Апостолов. Перевод этот обычно именуют синодальным, поскольку он осуществлялся под наблюдением и при содействии Св. Синода. Но нельзя упускать из вида, что в те времена обер-прокурорами Св. Синода бывали и князья, и отставные гусарские полковники… При этом непременными и непосредственными участниками создания этого перевода оказывались митр. Филарет (Дроздов), протеже масона митр. Платона (Левшина), и «Библейское общество», по настоящее время имеющее откровенно масонскую и, следовательно, антихристианскую ориентацию.
    С момента своего создания этот перевод многими, в том числе Президентом Императорской Академии Наук А.С. Шишковым и обер-прокурором Св. Синода Победоносцевым, признавался и расценивался как крайне неудовлетворительный.
    Св. отцы говорили, что Евангелие понимает не тот, кто его изучает, а тот, кто ему следует. А в переводе, о котором идет речь, более чем в сорока случаях отмечаются серьезные ошибки, затрудняющие верное понимание Св. Писания и, зачастую, прямо противоречащее его духу и смыслу. Это никак не может способствовать ни следованию Св. Писанию в общем, ни Евангелию в частности. Еще же св. отцы говорили, что знание без дел надмевает человека. К этому высказыванию, как и к приведенному выше, вполне допустимо относиться как к аксиоме.
    Внесенные в синодальный перевод изменения ни в коем случае не следует рассматривать, как попытку самостоятельного перевода; это всего лишь изменения текста перевода Св. Писания, а не его самого: это всего лишь своего рода редакция перевода.
    Изменения эти не могут сделать перевод завершенным или совершенным, поскольку и сами далеки от совершенства. Но даже приверженные не к смыслу, а к букве филологи считают, что внесенные изменения не искажают текст Евангелия, и не привносят затруднения его понимания.
    Текстуальные отличия Евангелия от внесенных изменений обусловлены структурными различиями русского и славянского языков, а также потребностью сохранить содержащийся в тексте Евангелия смысл, а не повторять славянский текст словами русского языка. К тому же, последнее в принципе невозможно, поскольку подстрочный перевод крайне редко и отнюдь не точно передает смысл переводимого, и можно с уверенностью сказать, что вербальная идентичность не влечет за собой идентичности смысловой.
    Употребление заглавных букв в синодальном переводе приведено в соответствие с их использованием в славянском тексте.
    В заключение хочется привести мнение св. Василия Великого, высказанное им в правиле 15: «Дивлюся же, яко ты требуешь от писания буквальной точности, и думаешь, яко речение перевода есть принужденно, когда он хорошо выражает означенный им предмет, но не прелагает (переводит) собственно значение слова…»

31 октября 2015 г.

Евангелие от Матфея

ГЛАВА 1

Родословие Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамова.
Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христос.
Всего же от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
Рождество Иисуса Христа было так: по обручении матери его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от Духа святого.
Иосиф же, муж ее, будучи праведен и не желая обличить ее, хотел скрытно отпустить ее.
Но, когда он помыслил это, явился ему во сне Ангел Господень и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в ней от Духа святого.
Родит же сына, и наречешь ему имя Иисус, ибо он спасет людей своих от грехов их.
А все это произошло, чтобы сбылось изреченное пророком Господним сказавшим:
Дева во чреве примет и родит сына, и нарекут имя ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою.
И не знал ее. И родила она сына, своего первенца, и он нарек ему имя: Иисус.

ГЛАВА 2

Родился Иисус в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода. Тогда же пришли в Иерусалим с востока волхвы, владеющие знаниями тайного и будущего, и спрашивают:
Где родившийся царь Иудейский? мы видели звезду его на востоке и пришли поклониться ему.
Услышав это, царь Ирод встревожился, и с ним весь Иерусалим.
И, собрав всех архиереев и книжников народных, спрашивал у них: где должно быть рождение Христа?
Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, потому что так написано пророком:
И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше среди воеводств Иудиных, ибо из тебя изойдет вождь, который упасет людей моих, Израиля.
Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды.
И, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, точно разузнайте о младенце и, когда найдете его, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться ему.
Они, выслушав царя, пошли. И та звезда, которую они видели на востоке, шла перед ними, пока не пришла туда, где был младенец и не встала вверху.
Видя же остановившуюся звезду, они возрадовались радостью намного большею.
И, войдя в дом, увидели младенца с Мариею, матерью его, и пали на лица свои поклоняясь ему, и взяв сокровища свои, принесли ему дары: золото, ладан и смирну.
И, приняв во сне ведение не позволяющее возвратиться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.
Когда же они отошли, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми младенца и матерь его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать младенца, чтобы погубить его.
Он встал ночью, взял младенца и матерь его и пошел в Египет.
И был там до смерти Ирода, чтобы сбылось реченное от Господа пророком сказавшим: из Египта воззвал я сына моего.
Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, сильно разгневался и послал избить всех детей в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и меньше, по времени, которое выведал от волхвов.
Тогда сбылось реченное пророком Иеремией, который говорит:
Глас в Раме слышен, плач и рыдание, и вопль великий: Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.
По смерти же Ирода Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте
И говорит: встань, возьми младенца и матерь его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие душу младенца.
Он встал, взял младенца и матерь его и пришел в землю Израилеву.
Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти, но, приняв во сне ведение, пошел в пределы Галилейские.
И, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное пророками, что он Назореем наречется.

ГЛАВА 3

В те дни приходит Иоанн Креститель, проповедуя в пустыне Иудейской,
И говоря: покайтесь, ибо приблизилось царство небесное.
Ибо он был тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу и все деяния его воспринимайте как праведные.
Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на бедрах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.
Тогда Иерусалим и вся Иудея, и вся страна Иорданская выходили к нему,
И крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
Когда же Иоанн увидел множество фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, то сказал им: порождения ехиднины! кто подсказал вам бежать от будущего гнева?
Сотворите же плод, достойный покаяния.
И не вздумайте говорить в себе: отец у нас Авраам. Ибо говорю вам, что Бог может из этих камней воздвигнуть детей Аврааму.
Уже и секира при корне дерева лежит; всякое дерево, не приносящее доброго плода, бывает срубаемо и вметаемо в огонь.
Я крещу вас водой в покаяние. Идущий же за мною крепче меня; я не достоин понести обувь его; он будет крестить вас Духом святым и огнем.
Лопата его в руке его, и он очистит гумно свое и пшеницу свою соберет в житницу, солому же сожжет огнем неугасающим.
Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
Иоанн же удерживал его говоря: мне потребно быть крещеным тобою, и ты ли приходишь ко мне?
Отвечая Иисус сказал ему: сейчас оставь возражения, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает его.
И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, и открылись ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, спускающегося как голубь, и приходящего к нему.
И был глас с небес говорящий: это Сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение.

ГЛАВА 4

Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню для искушения от диавола.
И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
И, приступив к нему, искуситель сказал: если ты Сын Божий, прикажи этим камням сделаться хлебами.
Он же, отвечая ему, сказал: написано: не хлебом одним будет жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
Потом берет его диавол в святой город и поставляет его на крыле храма,
И говорит ему: если ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам своим заповедает о тебе, и на руках понесут тебя, чтобы не преткнулся о камень ногою твоею.
Иисус сказал ему: написано также: не испытывай Господа Бога твоего.
Опять берет его диавол на весьма высокую гору и показывает ему все царства мира и славу их,
И говорит ему: все это дам тебе, если, падши, поклонишься мне.
Тогда Иисус говорит ему: иди позади меня, сатана, потому что написано: Господу Богу твоему поклоняйся и тому одному служи.
Тогда оставил его диавол, и Ангелы приступили и служили ему.
Иисус же услышав, что Иоанн был предан, удалился в Галилею.
И, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых;
Да сбудется прореченное пророком Исаией, сказавшим:
Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая,
Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и мраке смерти воссиял свет.
С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось царство небесное.
Проходя же близ моря Галилейского он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы.
И говорит им: идите за мною, и я сделаю вас ловцами людей.
И они тотчас, оставив сети, последовали за ним.
Идя оттуда далее он увидел двух других братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их.
И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за ним.
И прошел Иисус всю Галилею, уча в синагогах их, и проповедуя Евангелие царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
И разошелся о нем слух по всей Сирии; и приводили к нему всех скорбящих, одержимых различными болезнями и страстями, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и он исцелял их.
И следовало за ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из за Иордана.

ГЛАВА 5

Увидев народ, он взошел на гору; и, когда сел, приступили к нему ученики его.
И он, отверзши уста свои, учил их, говоря:
Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они унаследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны смиряющие себя, ибо они наречены будут сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть царство небесное.
Блаженны вы, когда будут бесчестить вас и гнать, и изрекут на вас всякую ложь, злословя вас за меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
Вы соль земли. Если же соль обессмыслится, то чем осолится земля? Она уже ни к чему негодна, кроме того, чтобы выбросить ее вон на попрание людям.
Вы свет мира. Не может укрыться город, стоящий на вершине горы.
И, зажегши свечу, ставят ее не под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем, кто в доме.
Но светится свет ваш перед людьми таким образом, чтобы они, видя ваши добрые дела, прославляли Отца вашего небесного.
Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить я пришел, но исполнить.
Потому что истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта из закона не прейдет, пока не исполнится все.
А потому, кто нарушит одну из этих малейших последующих заповедей и научит так людей, тот только в мечтах своих представляет себе, что наречется в царстве небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в царстве небесном.
А поэтому говорю вам, что если правда ваша не превзойдет правды книжников и фарисеев, то вы не войдете в царство небесное.
Вы слышали, что сказано древним: не убивай, потому что, кто бы ни убил, подлежит суду.
А я говорю вам, что всякий гневается на брата своего всуе (по собственной суетности – ред.) и подлежит суду; кто же скажет брату своему: рака, подлежит синедриону; а кто скажет: безумный, подлежит геенне огненной.
Поэтому, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что нибудь против тебя,
Оставь там дар твой перед жертвенником, и пойди прежде смирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
А с соперником твоим поспеши примириться, пока ты еще в пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу.
Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь все, до последнего кодранта.
Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину, которой желает обладать, уже прелюбодействует с нею в сердце своем.
Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
Было также сказано, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.
Я же говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.
Еще слышали вы, что сказано древним: не клянись лживо, но исполняй пред Господом клятвы твои.
Я же говорю вам, чтобы не клялись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
Ни землею, потому что она подножие ног его; ни Иерусалимом, потому что он город великого царя.
Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.
Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
Я же говорю вам, чтобы вы не противились злу. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, будь готов обратить к тому и другую.
И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.
И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
Я же говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
Чтобы быть сынами Отца вашего небесного, потому что он повелевает солнцу своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
И если вы приветствуете только друзей ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Вы же будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный.

ГЛАВА 6

Смотрите, не творите милостыни вашей перед людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего небесного.
Поэтому, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы хвалили их люди. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Молясь же не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что во многословии своем будут услышаны.
Не уподобляйтесь им, ибо ведает Отец ваш, что вам потребно прежде вашего прошения.
Вы же молитесь так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя твое;
Да придет царствие твое; да будет воля твоя как на небе, так и на земле;
Хлеб наш насущный дай нам на наставший день
И оставь нам долги наши настолько, насколько и мы оставляем должникам нашим;
И не введи нас в напасть, но избави нас от неприязни. Ибо твое есть царство и сила и слава во веки. Аминь.
Ибо если вы отпустите людям согрешения их, то отпустит и вам Отец ваш небесный.
Если же не отпустите людям согрешения их, то и Отец ваш не отпустит вам согрешений ваших.
Когда поститесь не будьте унылы, как лицемеры, ибо они омрачают свои лица, чтобы явить себя людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
Ты же, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое,
Чтобы явиться постящимся не людям, но Отцу твоему, который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Не собирайте себе сокровищ на земле, где их губит червь и ржавчина истребляет и где воры подкапывают и крадут,
Но собирайте себе сокровище на небе, где ни червь, ни ржавчина не губят и где воры не подкапывают и не крадут.
Потому что там, где сокровище ваше, там же будет и сердце ваше.
Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет бесхитростно, то и все тело твое будет светло.
Если же око твое будет лукаво, то все тело твое будет темно. Итак, если даже свет, который в тебе, тьма, то насколько же темнее тьма?
Никто не может служить двум господам: потому что одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Поэтому говорю вам: не суетитесь душой вашей, что вам есть и что пить, ни телом вашим, во что одеться. Душа не больше ли пищи и тело одежды?
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы и Отец ваш небесный питает их. Вы не много ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя бы на один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут.
Говорю же вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.
Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет вметена в печь, Бог так одевает, то тем более оденет вас, маловеры!
Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
Потому что всего этого ищут язычники; ведает Отец ваш небесный, что все это потребно вам.
Ищите же прежде царства Божия и правды его, и все это приложится вам.
Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам собою озаботится: довольно для каждого дня своей заботы.

ГЛАВА 7

Не судите, да не судимы будете.
Потому что каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам возмерится.
Почему же сучок в глазу брата твоего видишь, а бревна в твоем глазу не чувствуешь?
Или как скажешь брату твоему: дай, я выну сучок из глаза твоего, если в твоем глазу бревно?
Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Не давайте ни святыни псам, ни жемчуга вашего не мечите перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
Просите, и дастся вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам.
Потому что всякий просящий принимает, и ищущий находит, и стучащему открывают.
Есть ли между вами такой человек, который, если сын его попросит у него хлеба, подаст ему камень?
Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею?
Поэтому если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, то тем более Отец ваш небесный даст блага просящим у него.
Поэтому во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
Войдите тесными вратами, потому что широкие врата и пространный путь вводят в погибель, и многие входят ими;
Потому что тесные врата и узкий путь вводят в жизнь и мало тех, кто приходит к ней.
Не слушайте лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
Не может ни дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
Впрочем, всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
Поэтому по плодам их узнаете их.
Не всякий, говорящий мне: Господи! Господи! войдет в царство небесное, но творящий волю Отца моего, который на небесах.
Многие скажут мне в тот день: Господи! Господи! не от твоего ли имени мы пророчествовали? и не твоим ли именем бесов изгоняли? и не твоим ли именем многие чудеса сотворили?
И тогда исповедую им, что никогда не знал их: отойдите от меня, делающие беззаконие.
Итак всякого, кто слушает эти мои слова и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне.
И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
А всякий, кто слушает эти слова мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке.
И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было разрушение его велико.
И, когда Иисус окончил слова эти, народ дивился учению его,
Ибо он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

ГЛАВА 8

Когда же сошел он с горы, за ним пошло множество народа.
И вот подошел прокаженный и, кланяясь ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.
Иисус простер руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы.
И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им.
Когда же вошел Иисус в Капернаум, к нему подошел сотник и просил его:
Господи! Сын мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.
Иисус говорит ему: я приду и исцелю его.
Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет сын мой.
Ибо хотя я подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и рабу моему: сделай то, и делает.
Услышав это Иисус удивился и сказал идущим за ним: истинно говорю вам, что и в Израиле не нашел я такой веры.
Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в царстве небесном.
Сыны же царства изгнаны будут во тьму кромешную: там будет плач и скрежет зубов.
И сказал Иисус сотнику: иди, и будет тебе, как ты веровал. И выздоровел сын его в тот час.
Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке.
И коснулся руки ее, и горячка оставила ее, и она встала и служила ему.
Когда же настал вечер, к нему привели многих бесноватых, и он изгнал духов словом, и исцелил всех больных,
Да сбудется реченное пророком Исаией, который говорит: он принял наши немощи и понес болезни.
Видя вокруг себя множество народа, Иисус велел ученикам отплыть на другой берег.
Тогда один книжник, подойдя, сказал ему: Учитель! я пойду за тобою, куда бы ты ни пошел.
И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные гнезда, а Сын человеческий не имеет, где преклонить голову.
Другой же из учеников его сказал ему: Господи! повели мне прежде пойти и похоронить отца моего.
Но Иисус сказал ему: иди за мною, и оставь мертвым погребать своих мертвецов.
И когда вошел он в лодку, за ним последовали ученики его.
И сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами, а он спал.
Тогда ученики его, подойдя к нему, разбудили его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем.
И говорит им: что вы так страшливы, маловеры? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.
Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры, и море слушаются его?
И когда он прибыл на другой берег, в страну Гергесинскую, его встретили два бесноватых, вышедших из гробов, весьма свирепых, так что никто не смел проходить тем путем.
И они завопили: что тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел ты сюда прежде времени мучить нас.
Вдали же от них паслось большое стадо свиней.
И бесы молили его: если выгонишь нас, то повели нам идти в стадо свиней.
И сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И тотчас все стадо свиней устремилось по берегу в море и утонуло в воде.
Пастухи же убежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о бесноватых.
И вот весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев его, молили, чтобы отошел от их пределов.

ГЛАВА 9

Тогда он, войдя в лодку, переправился обратно и пришел в свой город.
И принесли к нему расслабленного, лежащего на постели. И Иисус, видя веру принесших, сказал расслабленному: дерзай, чадо! отпускаются тебе грехи твои.
При этом некоторые из книжников сказали сами в себе: он богохульствует.
Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите лукавое в сердцах ваших?
Ибо что легче сказать: отпускаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи?
Но говорю ему, чтобы вы узнали, что Сын человеческий имеет власть на земле отпускать грехи: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.
И он встал, взял постель свою и пошел в свой дом.
Народ же, видев это, дивился и прославлял Бога, давшего такую власть людям.
Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфей, и говорит ему: следуй за мною. И он встал и последовал за ним.
И, когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с ним и учениками его.
Увидев это, фарисеи сказали ученикам его: почему учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?
Иисус же, услышав это, ответил им: не здоровым требуется врач, но больным.
Пойдите, научитесь, что означает: милости хочу, а не жертвы. Ибо я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Тогда приходят к нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а твои ученики не постятся?
И сказал им Иисус: могут ли плакать сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.
И никто не приставляет к ветхой одежде заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое не удержится старой одеждой и оторвется, и дыра будет еще хуже.
Не вливают также вина молодого в мехи ветхие, а иначе прорываются мехи; и вино вытекает, и мехи пропадают. Но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается и то, и другое.
Когда он говорил им это, подошел к нему некоторый начальник и, кланяясь ему, сказал: дочь моя сейчас умерла; но приди, возложи на нее руку твою, и она оживет.
И, встав, пошел за ним Иисус и ученики его.
И вот женщина, кровоточащая двенадцать лет, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды его.
Ибо она говорила в себе: если только прикоснусь к одежде его, буду спасена.
Иисус же, обернувшись и глядя на неё, сказал: дерзай, дочь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова.
И пришел Иисус в дом начальника, и увидел свирельщиков и народ в суете,
И сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И насмехались над ним.
Когда же народ был выслан, он, войдя, взял ее за руку, и девица встала.
И разнеслась весть об этом по всей земле той.
Когда Иисус шел оттуда, за ним следовали два слепца и взывали, говоря: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!
Когда же он пришел в дом, слепцы приступили к нему. И спрашивает их Иисус: веруете ли, что я могу это сделать? Они говорят ему: да, Господи!
Тогда он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей и будет вам.
И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: оберегайтесь, чтобы никто не узнал.
А они, выйдя, прославили его по всей земле той.
Когда же те выходили, то привели к нему немого бесноватого человека.
И когда бес был изгнан, немой заговорил. И люди удивляясь, говорили: никогда не являлось такое в Израиле.
Фарисеи же говорили: он изгоняет бесов силою князя бесовского.
И проходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя евангелие царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
Видя толпы народа он милосердовал о них, потому что они были беспокойны и покинуты, как овцы, не имеющие пастыря.
Тогда говорит ученикам своим: жатвы много, а делателей мало.
Поэтому молитесь господину жатвы, чтобы выслал делателей на жатву свою.

ГЛАВА 10

И призвав двенадцать учеников своих, он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.
Имена же двенадцати Апостолов такие: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его,
Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем,
Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал его.
Этих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите.
Идите же только к погибшим овцам дома Израилева.
Ходя же проповедуйте говоря, что приблизилось царство небесное;
Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте. Даром приняли, даром давайте.
Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,
Ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин воздаяния.
В какой бы город или селение вы ни вошли, разузнайте, кто в нем достоин, и у того оставайтесь, пока не выйдете.
Входя же в дом приветствуйте его, говоря: мир этому дому.
И если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.
А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите и прах его от ног ваших.
Истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.
Вот, я посылаю вас, как овец среди волков: поэтому будьте мудры, как змии, и бесхитростны, как голуби.
Остерегайтесь же людей, потому что они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас.
И поведут вас к правителям и царям за меня, во свидетельство им и язычникам.
Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что говорить, ибо в тот час дано будет вам, что сказать.
Потому что не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.
Предаст же брат брата на смерть, и отец сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их.
И будете ненавидимы всеми за имя мое; претерпевший же до конца будет спасен.
Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придет Сын человеческий.
Ученик не выше учителя, и раб не выше господина своего.
Довольно для ученика, чтобы он был как учитель его и для слуги, чтобы он был как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, то тем более так назовут домашних его.
Поэтому не бойтесь их, ибо нет ничего скрытого, что не откроется и тайного, что не станет известным.
Что говорю вам в темноте, говорите при свете, и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.
И не бойтесь убивающих тело, душу же не могущих убить; более же убойтесь того, кто может и душу, и тело погубить в геенне.
Не две ли птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего.
У вас же и волосы на голове все сочтены.
Поэтому не бойтесь: вы лучше множества птиц.
Потому всякого, кто исповедает меня перед людьми и я исповедаю пред Отцом моим, который на небесах.
А кто отвергнется от меня перед людьми, от того отвергнусь и я пред Отцом моим, который на небесах.
Не думайте, что я пришел принести мир на землю; не мир я пришел принести, но меч.
Ибо я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
И враги человеку домашние его.
Кто любит отца или мать более, нежели меня, не достоин меня; и кто любит сына или дочь более, нежели меня, не достоин меня.
И кто не принимает креста своего и не следует за мною, тот не достоин меня.
Сберегающий душу свою утратит ее, а погубивший душу свою ради меня обретет ее.
Кто принимает вас принимает меня, а кто принимает меня принимает пославшего меня.
Принимающий пророка во имя пророка получит воздаяние пророка, и принимающий праведника во имя праведника получит награду праведника.
И кто бы ни напоил одного из этих малых чашею холодной воды только во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет воздаяния своего.

ГЛАВА 11

И когда завершил Иисус наставления двенадцати ученикам своим, перешел оттуда учить и проповедовать в городах их.
Иоанн же, услышав в темнице о делах Христа, послал двух учеников своих
Спросить его: ты ли тот, чьего пришествия ждем, или нам с надеждой ожидать другого?
И отвечая, сказал им Иисус: идите и возвестите Иоанну, что слышите и видите:
Слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют.
И блажен, кто не соблазнится обо мне.
Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?
Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.
Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.
Ибо он тот, о котором написано: вот, я посылаю Ангела моего пред лицом твоим, который приготовит путь твой пред тобою.
Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя, но меньший в царстве небесном больше его.
От дней же Иоанна Крестителя доныне царство небесное понуждением берется, и нуждающиеся в нем восхищают его.
Потому что пророки весь закон прорекли до Иоанна.
И если хотите принять, он и есть Илия, которому должно прийти.
Кто имеет уши слышать, да слышит!
Но кому уподоблю этот род? Он подобен детям, сидящим на торговой площади, обращающимся к своим друзьям,
И говорящим: мы играли вам на свирели, а вы не плясали; мы пели вам печальные песни, а вы не рыдали.
Ибо пришел Иоанн, не ест и не пьет, и говорят: в нем бес.
Пришел Сын человеческий, ест и пьет, и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.
Тогда начал он укорять города, в которых наиболее явлено было сил его, за то, что они не покаялись.
Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись.
Но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.
И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня.
Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели ему.
В то время, продолжая речь, Иисус сказал: не скрывая объявляю, Отче, Господи неба и земли, что ты утаил это от мудрых и разумных и открыл то младенцам.
Так Отче! ибо таково было твое благоволение.
Все предано мне Отцом моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына и тех, кому Сын хочет открыть.
Придите ко мне все труждающиеся и обремененные и я успокою вас.
Возьмите ношу мою на себя и научитесь от меня тому, что я кроток и смирен сердцем, и обретете покой душам вашим.
Ибо узы мои освобождают, и ноша моя облегчает.

ГЛАВА 12

В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями. Ученики же его взалкали и начали срывать колосья и есть.
Фарисеи, увидев это, сказали ему: вот, ученики твои делают то, чего не должно делать в субботу.
Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал и он сам, и бывшие с ним?
Как он вошел в храм Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам?
Или не читали в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?
Говорю же вам, что здесь тот, кто больше храма.
Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то никогда не осуждали бы неповинных.
Потому что Сын человеческий и субботы господин.
И, отойдя оттуда, вошел в синагогу их.
И там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы оговорить его: можно ли исцелять в субботы?
Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?
Насколько же человек лучше овцы! Поэтому должно в субботы творить добро.
Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул. И стала она здорова, как другая.
Фарисеи же, выйдя, собрались на совет о нем и о том, как погубить его. Иисус же, разумея это, отошел оттуда.
И последовало за ним множество народа, и он исцелил их всех,
И запретил им рассказывать о нем.
И сбылось прореченное пророком Исаией, который сказал:
Это отрок мой, которого я избрал, возлюбленный мой, которому благоволит душа моя. Положу дух мой на него, и возвестит народам суд.
Не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на перекрестках голоса его.
Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы.
И на имя его будут надеяться народы.
Тогда привели к нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить, и видеть.
И дивился весь народ и говорил: не Христос ли это, сын Давидов?
Фарисеи же, услышав это, сказали: он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.
Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?
И если я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Поэтому они будут вам судьями.
Если же я Духом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас царствие Божие.
Или как может кто-нибудь войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.
Кто не со мною, тот против меня и кто не со мною собирает, тот расточает.
Поэтому говорю вам: всякий грех и хула отпустятся людям, а хула на Духа не отпустится людям.
И кто бы ни сказал слово на Сына человеческого, отпустится ему; если же кто скажет на Духа святого, не отпустится ему ни в этом веке, ни в будущем.
Или признайте дерево добрым и плод его добрым; или признайте дерево злым и плод его злым, ибо дерево познается по плоду.
Порождения ехиднины! как вы можете говорить добро, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
Благонравный человек из благого сокровища выносит благое, а лукавый человек из лукавого сокровища выносит лукавое.
Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое бы ни сказали люди, они воздадут за него ответ в судный день.
И поэтому своими словами оправдаешься, и своими же словами осудишься.
Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! Мы хотели бы видеть от тебя знамение.
Он же, отвечая им, сказал: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка.
Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
Ниневитяне восстанут на суд с этим родом и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больший Ионы.
Царица южная восстанет на суд с этим родом и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больший Соломона.
Когда нечистый дух выйдет из человека, то проходит безводные места, ища покоя, и не находит.
Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и украшенным.
Тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает человеку тому последнее хуже первого. Так будет и с этим лукавым родом.
Когда же он еще говорил к народу, матерь и братья его стояли вне дома, желая говорить с ним.
И некто сказал ему: вот, матерь твоя и братья твои стоят вне дома, желая говорить с тобою.
Он же отвечая говорившему сказал: кто матерь моя? и кто братья мои?
И, указав рукою своею на учеников своих, сказал: вот матерь моя и братья мои.
Ибо кто будет исполнять волю Отца моего небесного, тот мне брат, и сестра, и матерь.

ГЛАВА 13

Выйдя в тот же день из дома Иисус сидел у моря.
И собралось к нему такое множество народа, что ему пришлось сесть в лодку, а весь народ стоял на берегу.
И многому учил их притчами, говоря: вышел сеятель сеять.
И когда он сеял, одно упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то.
Другое упало на места каменистые, где немного было земли и скоро взошло, потому что было не глубоко в земле.
Когда же взошло солнце увяло и засохло, потому что не имело корня.
Другое же упало в тернии. И выросло терние, и заглушило его.
Другое же упало на добрую землю и принесло плод во сто, или же в шестьдесят, или же в тридцать раз больше посеянного.
Кто имеет уши слышать, да слышит!
И, приступив к нему, ученики спросили его: почему притчами говоришь им?
Он же, отвечая, сказал им: потому что вам дано разуметь тайны царствия небесного, а им не дано.
Ибо кто имеет, тому дано будет в изобилии, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.
Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют.
И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите и не уразумеете, и глядя смотреть будете и не сможете увидеть.
Ибо растолстело сердце этих людей и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, чтобы не видеть глазами и не слышать ушами, и не уразуметь сердцем, и не обратиться, чтобы я не исцелил их.
Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат.
Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть то, что вы видите, и не видели, и слышать то, что вы слышите, и не слышали.
Вы же уразумейте притчу о сеятеле.
Ко всякому, слушающему слово о царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает всеянное в сердце его: это о том, которое посеяно при дороге.
А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его,
Но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но заботы этого века и обольщение богатством подавляет слово, и оно бывает бесплодно.
Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.
Другую притчу предложил он им, говоря: царство небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем.
Когда же люди спали, пришел враг его, посеял среди пшеницы плевелы и ушел.
Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
Он же сказал им: мой враг, человек, сделал это. Рабы же сказали ему: хочешь ли, мы пойдем и выберем их?
Но он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницу.
Оставьте расти вместе то и другое до жатвы, и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
И другую притчу предложил им, говоря: царство небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
Которое меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
Иную притчу сказал им: царство небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.
Все это Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им,
Чтобы сбылось изреченное пророком, говорящим: отверзу в притчах уста мои, изреку сокровенное от создания мира.
Потом, отпустив людей, Иисус вошел в дом. И приступили к нему ученики его со словами: объясни нам притчу о плевелах на поле.
Он же, отвечая, сказал им: сеющий доброе семя есть Сын человеческий;
Поле есть мир; доброе семя сыны царствия, а плевелы сыны лукавого.
Враг, посеявший их, есть диавол, жатва кончина века, а жнецы суть Ангелы.
Подобно тому, как собирают плевелы и сжигают в огне, будет при кончине этого века.
Пошлет Сын человеческий Ангелов своих и соберут из царства его все соблазны и делающих беззаконие.
И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов.
Тогда праведники просветятся как солнце в царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!
Еще подобно царство небесное сокровищу, сокрытому на поле, которое человек, найдя, утаил и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает это поле.
Еще подобно царство небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,
Который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее.
Еще подобно царство небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,
Который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.
Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отлучат злых от среды праведных.
И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.
И спросил их Иисус: поняли ли вы все это? И отвечали ему: да, Господи!
Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный царству небесному, подобен человеку домовитому, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.
И, когда окончил Иисус притчи эти, ушел оттуда.
И, придя в отечество свое, учил их в синагоге их, так что они удивлялись и говорили: откуда у него такая премудрость и силы?
Не плотников ли он сын? не его ли мать зовут Марией, а братья его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?
И сестры его не все ли среди нас? откуда же у него все это?
И соблазнялись о нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести нигде, кроме только отечества своего и дома своего.
И не сотворил там много чудес за их неверие.

ГЛАВА 14

В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе
И сказал служащим при нем: это Иоанн Креститель; он воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.
Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу ради Иродиады, жены своего брата Филиппа,
Потому что Иоанн говорил ему: не следует тебе иметь ее.
И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка.
В день рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собравшимися и угодила Ироду.
Поэтому он с клятвою обещал дать ей все, чего бы она ни попросила.
Она же, наученная матерью своей, сказала: дай мне здесь, на блюде, голову Иоанна Крестителя.
И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей.
И послал отсечь Иоанну голову в темнице.
И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей.
Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его, и пошли возвестили Иисусу.
И, услышав об этом, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один. А люди, услышав о том, пошли за ним из городов пешком.
И, выйдя, Иисус увидел множество людей, и милосердовал о них, и исцелил их больных.
Когда же настал вечер приступили к нему ученики его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти людей, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.
Иисус же решил: им не требуется уходить, потому что вы дадите им есть.
Они же возражали ему, говоря: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.
Он ответил: принесите их мне сюда.
И велел людям возлечь на траву и приняв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.
И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных.
Евших же было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.
И тотчас понудил Иисус учеников своих войти в лодку и отправиться прежде его на другой берег и ждать, пока он отпустит народ.
И, отпустив народ, он взошел на гору помолиться наедине. Было уже поздно и он оставался там один.
А лодка была уже на середине моря колеблемая волнами, потому что ветер был противный.
В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.
И ученики, увидев его идущего по морю, смутились и говорили, что это призрак, и от страха вскричали.
Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: дерзайте, это я; не бойтесь.
Отвечая ему Петр сказал: Господи! если это ты, повели мне придти к тебе по воде.
Он же сказал: приходи. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу.
Видя же сильный ветер испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.
Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловер, почему ты усомнился?
И, когда они влезли в лодку, ветер утих.
Бывшие же в лодке подойдя поклонились ему и сказали: воистину ты Сын Божий.
И, переправившись, пришли в землю Геннисаретскую.
Жители того места, узнав его, известили всю окрестность ту и к нему принесли всех больных.
И молили его, чтобы только прикоснуться к краю одежды его; и которые прикоснулись, были спасены.

ГЛАВА 15

Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят:
Почему ученики твои преступают предание старцев не умывая рук своих, когда едят хлеб?
Он же сказал им в ответ: а вы почему преступаете заповедь Божию ради предания вашего?
Ибо Бог заповедал сказав: чти отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.
А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: то, чем бы ты от меня пользовался, дар Богу,
Тот может и не почтить отца своего или мать свою. И разорили вы заповедь Божию преданием вашим.
Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:
Приближаются ко мне эти люди губами своими, и языком чтут меня; сердце же их далеко отстоит от меня.
Но тщетно чтут меня, уча учением по заповедям человеческим.
И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте!
Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но что исходит из уст, то оскверняет человека.
Тогда ученики его, приступив, сказали ему: знаешь ли, что фарисеи, услышав эти слова, соблазнились?
Он же сказал в ответ: всякий сад, который не Отец мой небесный насадил, искоренится.
Оставьте их: они слепые вожди слепых; а если слепой водит слепого, то оба упадут в яму.
Петр же, отвечая, попросил его: изъясни нам эту притчу.
Иисус сказал: все ли вы еще одинаково без разума?
Или не понимаете, что все, входящее в уста, вмещается в чрево и извергается вон?
Исходящее же из уст исходит из сердца и это оскверняет человека.
Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления.
Это и есть оскверняющее человека, а есть неумытыми руками не оскверняет человека.
И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.
И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, взывала к нему восклицая: помилуй меня, Господи, сын Давидов! Дочь моя жестоко беснуется.
Но он не отвечал ей ни слова. И ученики его, приступив, просили его: отпусти ее, потому что кричит вслед нам.
Он же, отвечая им, сказал: я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
А она, подойдя, кланялась ему и говорила: Господи! помоги мне.
Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя: да будет тебе так, как ты хочешь. И исцелилась дочь ее в тот час.
Перейдя оттуда пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сидел там.
И приступило к нему множество людей, имеющих с собою хромых, слепых, немых, увечных и многих других, и клали их к ногам Иисусовым, и он исцелял их.
И люди дивились, когда видели немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и славили Бога Израилева.
Иисус же, призвав учеников своих, сказал им: милосердую об этих людях, потому что уже три дня находятся при мне и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге.
И говорят ему ученики его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа?
Спрашивает их Иисус: сколько у вас хлебов? Они же отвечали: семь, и немного рыбок.
Тогда он велел народу возлечь на землю
И, приняв семь хлебов и рыбы, воздав хвалу преломил и дал ученикам своим, а ученики народу.
И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков семь полных корзин.
Евших же было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей.
И, отпустив людей, он вошел в лодку и пришел в пределы Магдалинские.

ГЛАВА 16

И приступили к нему фарисеи и саддукеи, и, искушая его, просили показать им знамение с неба.
Он же, отвечая, сказал им: вечером вы говорите: будет ясная погода, потому что небо красно;
И поутру: сегодня ненастье, потому что красное небо помрачается. Лицемеры! различать лицо неба вы умеете, а знамения времен не можете.
Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел.
Переправляясь на другой берег ученики его забыли взять хлебов.
Иисус сказал им: будьте внимательны и остерегайтесь закваски фарисейской и саддукейской.
Они же помышляли в себе и говорили: это значит, что мы не взяли хлебов.
Разумея это, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловеры, что хлебов не взяли?
Или еще не разумеете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали?
Ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали?
Как не разумеете, что не о хлебе сказал я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской?
Тогда они поняли, что он велел им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского.
Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников своих: за кого люди почитают меня, Сына человеческого?
Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков.
Он говорит им: а вы за кого меня почитаете?
Симон же Петр, отвечая, сказал: ты Христос, Сын Бога живого.
Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец мой, который на небесах.
И я говорю тебе: ты Петр, и на этом камне я создам церковь мою, и врата ада не одолеют ее.
И дам тебе ключи царства небесного: и что бы ни связал на земле, то будет связано на небесах, и что бы ни разрешил на земле, то будет разрешено на небесах.
Тогда Иисус запретил ученикам своим кому-либо говорить о том, что он Иисус Христос.
С того времени Иисус начал открывать ученикам своим, что ему предстоит идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и архиереев и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
И, отозвав его, Петр начал прекословить ему: ты милосерд, Господи! С тобой такого не должно быть.
Он же, обернувшись, сказал Петру: иди за мною, сатана! ты мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
Тогда Иисус сказал ученикам своим: если кто хочет идти за мною, тот пусть отвергнется себя, и возьмет крест свой, и тогда следует за мною.
Потому что кто бы ни захотел душу свою спасти, тот погубит ее, а кто бы ни погубил душу свою ради меня, тот спасет ее.
Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или что даст человек, выкупая душу свою?
Ибо придет Сын человеческий во славе Отца своего с Ангелами своими и тогда воздаст каждому по делам его.
Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые увидят Сына человеческого, грядущего в царствии своем, еще не вкусив смерти.

ГЛАВА 17

По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и одних их возвел на высокую гору.
И преобразился перед ними, и просияло лицо его, как солнце, одежды же его сделались белыми, как свет.
И явились им беседующие с ним Моисей и Илия.
При этом Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.
Когда он еще говорил, облако светлое покрыло их и голос из облака проговорил: это Сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение; его слушайте.
И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались.
Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.
Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.
И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте об этом видении, доколе Сын человеческий не воскреснет из мертвых.
И спросили его ученики его: как же книжники говорят, что прежде надлежит прийти Илии?
Иисус же отвечая сказал им: впрочем, Илия должен был придти прежде и устроить все.
Но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын человеческий пострадает от них.
Тогда ученики поняли, что он говорил им об Иоанне Крестителе.
Когда они пришли к народу, то подошел к нему человек, кланяясь ему,
И говоря: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бывает ввергаем в огонь и часто в воду.
Я приводил его к ученикам твоим, но они не могли его исцелить.
Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко мне сюда.
И запретил ему Иисус, и бес вышел из него, и отрок исцелился в тот час.
Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, спросили: почему мы не смогли изгнать его?
Иисус же сказал им: из-за неверия вашего; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру, как горчичное зерно и скажете горе этой: перейди отсюда туда, то она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;
Этот же род изгоняется только молитвою и постом.
Когда они жили в Галилее, Иисус сказал им: Сын человеческий предан будет в руки человеческие,
И убьют его, и в третий день воскреснет. И они сильно скорбели.
Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и спросили: учитель ваш не даст ли дидрахмы?
Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его вопрос, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные от кого принимают пошлины или подати? от своих ли сынов, или от чужих?
Петр говорит ему: от чужих. Иисус сказал ему: следовательно, сыны свободны.
Но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у нее рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за меня и за себя.

ГЛАВА 18

В то время ученики приступили к Иисусу и спросили: кто больше в царстве небесном?
Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
И сказал: истинно говорю вам, что если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в царство небесное.
Поэтому кто смирится, как это дитя, тот и больший в царстве небесном.
И кто бы ни принял одного из таких детей во имя мое, тот меня принял.
А кто бы ни соблазнил одного из этих малых, верующих в меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.
Горе миру от соблазнов, потому что с принуждением придут соблазны, но горе и тому человеку, которым соблазны приходят.
Если же рука твоя или нога твоя соблазняют тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, чем с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный.
И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную.
Остерегайтесь, чтобы не презирать ни одного из этих малых; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца моего небесного.
Ибо Сын человеческий пришел взыскать и спасти погибшего.
Как вы думаете? Если у какого-нибудь человека будет сто овец и одна из них заблудится, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?
И если удастся найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти не заблудившихся.
Таким образом нет воли Отца вашего небесного, чтобы погиб один из этих малых.
Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним. Если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего.
Если же не послушает, то возьми с собою еще одного или двух, чтобы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово.
Если же и их не послушает, скажи церкви, а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
Истинно говорю вам: сколько бы вы ни связали на земле, будет связано и на небе; и сколько бы ни разрешили на земле, будет разрешено и на небе.
Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца моего небесного.
Потому что где двое или трое собраны во имя мое, там и я вместе с ними.
Тогда приступил к нему Петр и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.
Поэтому царство небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими.
Когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов.
А поскольку он не имел, чем заплатить, государь его приказал продать его самого, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить.
Тогда раб тот пал и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.
Государь, умилосердившись над рабом тем, простил его и долг отпустил ему.
Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.
Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.
Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.
Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.
Тогда государь его призывает его и говорит: раб лукавый! Весь твой долг я отпустил тебе, потому что ты умолил меня.
Не должен ли был и ты помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?
И, прогневавшись, государь отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.
Так и Отец мой небесный поступит с вами, если не отпустит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

ГЛАВА 19

И когда Иисус закончил говорить эти слова, то перешел из Галилеи в пределы Иудейские, на другом берегу Иордана.
За ним последовало много людей и он исцелил их там.
И приступили к нему фарисеи, и, искушая его, спрашивали: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?
Он же сказал им в ответ: не читали ли вы, что творивший изначально мужчину с женщиной воедино сотворил?
И сказал: поэтому оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут оба единой плотью.
Так что они уже не двое, но одна плоть: поэтому которых сам Бог сочетал, человек да не разлучает.
Они говорят ему: почему же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?
Он ответил им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так.
Но я говорю вам: кто бы ни развелся с женою своею не за прелюбодеяние и женился бы на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.
Говорят ему ученики его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.
Он же сказал им: не все вмещают это слово, но которым дано.
Ибо есть скопцы, которые из чрева материнского родились такими; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сами ведут себя как скопцы ради царства небесного. Могущий вместить, да вместит.
Тогда привели к нему детей, чтобы он возложил на них руки и помолился; ученики же не позволяли им.
Но Иисус сказал: пустите детей и не запрещайте им приходить ко мне, ибо таковых есть царство небесное.
И, возложив на них руки, ушел оттуда.
И вот, некто, подойдя, сказал ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
Он же сказал ему: что ты называешь меня благим? Никто не благ, кроме одного Бога. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
Спрашивает его: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
Почитай отца и мать и люби ближнего твоего, как самого себя.
Юноша говорит ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?
Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи следуя за мною.
Услышав эти слова юноша отошел скорбя, потому что у него было большое имение.
Иисус же сказал ученикам своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в царство небесное.
И опять говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в царство Божие.
Слыша это, ученики его очень удивлялись и говорили: так кто же может быть спасен?
А Иисус, взглянув на них, сказал: людям это невозможно, Богу же все возможно.
Тогда Петр, отвечая, сказал ему: вот, мы оставили все и последовали за тобою; что же будет нам?
Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за мною в пакибытие, когда сядет Сын человеческий на престоле славы своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых.
И всякий, кто оставит дома, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.
Многие же первые будут последними, и последние первыми.

ГЛАВА 20

Ибо царство небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять сразу столько работников, сколько потребно, в виноградник свой.
И, договорившись с работниками по динарию за день, послал их в виноградник свой.
Выйдя около третьего часа он увидел других, стоящих на торжище праздно
И сказал им: идите и вы в виноградник мой, и что будет справедливо, дам вам. Они пошли.
Опять выйдя около шестого и девятого часа, поступил так же.
Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?
Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что будет справедливо, примите.
Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних и до первых.
И пришедшие около одиннадцатого часа приняли по динарию.
Пришедшие же первыми думали, что они примут больше, но приняли и они по динарию.
И, приняв, стали роптать на хозяина дома
И говорить: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.
Он же в ответ сказал одному из них: друг! словами я не обижу тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?
Возьми свое и иди. Я же хочу дать и этому последнему столько же, сколько и тебе.
Или мне не позволено в своем делать то, что хочу? или глаз твой лукав оттого, что я добр?
Так будут последние первыми, и первые последними, ибо званых много, а избранных мало.
И, восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал одних двенадцать учеников и сказал им:
Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын человеческий предан будет архиереям и книжникам, и осудят его на смерть;
И предадут его язычникам на издевательство и биение, и распятие; и в третий день воскреснет.
Тогда приступила к нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и что-то прося у него.
Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит ему: скажи, чтобы эти два сына мои сели у тебя один по правую сторону, а другой по левую в царстве твоем.
Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую я буду пить, или креститься крещением, которым я крещусь? Они говорят ему: можем.
И говорит им: чашу мою будете пить, и крещением, которым я крещусь, будете креститься, а сядут у меня по правую сторону и по левую не те, кому я дам, но кому уготовано Отцом моим.
Услышав это, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев.
Иисус же, позвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи обладают ими.
Между вами же будет не так, но кто среди вас хочет быть лучшим, тот и будет вам слугою.
И кто бы из вас ни хотел быть первым, будет вам рабом:
Так же, как и Сын человеческий, пришедший не для того чтобы ему служили, но послужить и отдать душу свою для избавления многих.
И, когда выходил он из Иерихона, за ним следовало множество народа.
И вот, два слепца, сидящие у дороги, услышали, что Иисус идет мимо и воскликнули: помилуй нас, Господи, сын Давидов!
Народ заставлял их молчать, но они еще громче взывали: помилуй нас, Господи, сын Давидов!
Иисус, остановившись, позвал их и спросил: чего вы хотите от меня?
Они говорят ему: Господи! чтобы открылись глаза наши.
Иисус же, милосердуя, прикоснулся к глазам их и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за ним.

ГЛАВА 21

И когда приблизились к Иерусалиму, и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников
Сказав им: пойдите в селение, которое напротив вас и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко мне.
И если кто-нибудь скажет вам что нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их.
Все это было, да сбудется реченное пророком, говорившим:
Скажите Сиону: это Царь твой кроткий грядет к тебе, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.
Ученики пошли и поступили так, как велел им Иисус:
Привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и он воссел поверх их.
Множество же людей постилали на дороге свои одежды, а другие постилали на дороге срезанные с деревьев ветви.
Народ же, предшествовавший ему и следовавший за ним, восклицал: осанна сыну Давидову! благословен грядущий во имя Господне! осанна в вышних!
И когда вошел он в Иерусалим, весь город встревожился и говорил: кто это?
Народ же говорил: это пророк Иисус, из Назарета Галилейского.
И вошел Иисус в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и выкинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей.
И говорил им: написано, что храм мой храмом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников.
И приступили к нему в храме слепые и хромые, и он исцелил их.
Архиереи и книжники увидев чудеса, которые он сотворил, и детей, взывающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! вознегодовали
И обратились к нему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! неужели вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей ты устроил хвалу?
И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь.
Утром же, возвращаясь в город, взалкал.
И, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, только одни листья, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.
Увидев это, ученики удивлялись и говорили: как это тотчас засохла смоковница?
Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе этой скажете: сдвинься и ввергнись в море, будет.
И все, чего бы ни попросили в молитве с верою, получите.
И когда он пришел в храм и учил, приступили к нему архиереи и старейшины народа и спросили его: какой властью ты это делаешь? и кто тебе дал эту власть?
Иисус сказал им в ответ: спрошу и я вас об одном; если скажете мне об этом, то и я вам скажу, какою властью это делаю.
Крещение Иоанново откуда было: с небес или от человека? Они же рассуждая говорили: если скажем: с небес, то он скажет нам: почему же вы не поверили ему?
Если же сказать: от человека, то боимся народа, потому что все почитают Иоанна за пророка.
И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и он: и я вам не скажу, какою властью это делаю.
А как вы думаете? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня поработай в винограднике моем.
Он же, отвечая, сказал: не хочу, а после, раскаявшись, пошел.
И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: я иду, государь, и не пошел.
Который из двух исполнил волю отца? Говорят ему: первый. И говорит им Иисус: истинно говорю вам, что мытари и блудницы встречать вас будут в царствии Божием.
Ибо пришел к вам Иоанн путем праведности и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после и не поверили ему.
Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.
Когда же приблизилось время плодов, он послал своих рабов к виноградарям взять свои плоды.
И схватили виноградари рабов его, и которого прибили, которого убили, а которого побили камнями.
Опять послал он других рабов, больше прежнего; и с ними поступили так же.
Наконец, послал он к ним сына своего, говоря: постыдятся сына моего.
Но виноградари, увидев сына, решили между собой: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.
И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.
Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
Говорят ему: злодеев этих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые во время будут отдавать ему плоды.
Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в писании: камень, который строители не положили в ряд, сделался главою угла. Это от Господа, и есть дивно в очах ваших.
Потому сказываю вам, что отнимется от вас царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его.
И упавший на этот камень, разобьется, а на которого он падет, того сокрушит.
И, слыша притчи его, архиереи и фарисеи поняли, что он говорит о них.
И желали схватить его, но убоялись народа, потому что его почитали за пророка.

ГЛАВА 22

Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:
Царство небесное подобно брачному пиру, который царь сделал для сына своего
И послал рабов своих звать приглашенных на брачный пир; и не хотели прийти.
Опять послал других рабов, говоря: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено заколото, и все готово; приходите на брачный пир.
Но они, пренебрегши этим, пошли кто на поле свое, а кто на торговлю свою.
Прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.
Услышав об этом царь разгневался и, послав войска свои, погубил тех убийц и сжег город их.
Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны.
Поэтому пойдите на перекрестки дорог и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.
И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.
Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
И говорит ему: друг! как ты вошел сюда не имея одеяния брачного? Он же молчал.
Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму кромешную; там будет плач и скрежет зубов.
Ибо много званых, а мало избранных.
Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить его в словах.
И посылают к нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что ты истинен, воистину пути Божию учишь и не заботишься об угождении кому либо, потому что не смотришь ни на какое лицо.
Поэтому скажи нам, как ты думаешь: позволительно ли давать подать Кесарю или нет?
Но Иисус, разумея лукавство их, сказал: что искушаете меня, лицемеры?
Покажите мне монету, которою платится подать. Они принесли ему динарий.
И спросил их: чье это изображение и надпись?
Говорят ему: Кесаревы. Тогда сказал им: Кесарево отдавайте Кесарю, а Божие Богу.
Услышав это, они удивились и, оставив его, ушли.
В тот же день приступили к нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения и спросили его:
Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брата своего.
Было у нас семь братьев. Первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему.
Подобно и второй, и третий, даже до седьмого.
После же всех умерла и жена.
Итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо всем она была женой.
Иисус сказал им в ответ: прельщаетесь, не ведая ни писаний, ни силы Божией.
Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.
А о воскресении мертвых неужели не читали вы изреченного вам Богом, говорящим:
Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова. Бог не есть Бог мертвых, но живых.
И, слыша, народ дивился учению его.
А фарисеи, услышав, как он посрамил саддукеев, собрались вместе
И один из них, законник, искушая его, спросил, говоря:
Учитель, какая наибольшая заповедь в законе?
Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всею мыслию твоею.
Эта первая и наибольшая заповедь.
Вторая же подобна ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.
На этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
Собравшихся же фарисеев Иисус спросил:
Что вы думаете о Христе? чей он сын? Говорят ему: Давидов.
Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет его Господом, когда говорит:
Сказал Господь Господу моему: седи в правости моей, доколе положу врагов твоих в подножие ног твоих?
Итак, если Давид называет его Господом, как же он сын ему?
И никто не мог отвечать ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать его.

ГЛАВА 23

Тогда Иисус, говоря народу и ученикам своим
Сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи.
Поэтому все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и творите; по делам же их не творите, ибо они говорят, и не творят.
Связывают бремена тяжкие и с трудом носимые и возлагают на плечи человеческие, а сами не хотят и перстом двинуть их.
Все же дела свои творят для того, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих.
Также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах,
И приветствия в многолюдных местах, и чтобы люди приветствовали их: учитель! учитель!
Вы же не называйтесь учителями, ибо один у вас учитель, Христос, вы же все братья.
И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах.
И не называйте себя наставниками, потому что у вас есть один наставник, Христос.
Больший из вас да будет вам слуга,
Потому что возносящий себя усмирен будет, а смиряющий себя будет вознесен.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете царство небесное перед людьми, ибо сами не входите и хотящим войти не позволяете.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что проедаете владения вдов выставляя причиной этого занятость долгими молитвами, ибо за это примете тем большее осуждение.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, чтобы обратить хотя бы одного, и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен.
Безумные и слепые! что больше: золото или храм, освящающий золото?
И если кто клянется жертвенником, то ничего, а кто клянется даром, который на нем, то повинен.
Безумные и слепые! что больше: дар или жертвенник, освящающий дар?
Поэтому клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем;
И который клянется храмом клянется им и живущим в нем;
И клянущийся небом клянется престолом Божиим и сидящим на нем.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, а важнейшее в законе: суд, милость и веру, оставили: это надлежало делать, и того не оставлять.
Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, которые внутри полны хищения и неправды.
Фарисей слепой, очисти прежде внутренность чаши и блюда, да будет чиста и внешность их.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны мертвых костей и всякой нечистоты.
Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри полны лицемерия и всякой нечистоты.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,
И говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в крови пророков.
Этим вы сами же свидетельствуете о себе, объявляя что вы сыновья тех, которые избили пророков.
И вы исполните меру отцов ваших.
Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в огонь геенский?
Вот, поэтому я посылаю к вам пророков и мудрецов, и книжников; и одних вы убьете и распнете, а других будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город.
И придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.
Истинно говорю вам, что все это придет на род этот.
Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
Вот и оставляется вам дом ваш пуст.
Ибо сказываю вам: не увидите меня отныне, доколе не воскликнете: благословен грядый во имя Господне!

ГЛАВА 24

И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики его, чтобы показать ему здания храма.
Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне, но все будет разорено.
И к нему, сидящему на горе Елеонской, наедине приступили ученики его и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак твоего пришествия и кончины века?
И, отвечая, Иисус сказал: остерегайтесь, чтобы кто-нибудь не прельстил вас,
Потому что многие придут под именем моим, и будут говорить: я Христос, и многих прельстят.
Также услышите о начале войны и вести о войнах. Смотрите, не ужасайтесь, потому что надлежит всему тому быть, но не тогда настанет конец.
Потому что восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам.
Все же это только начало болезней.
Тогда предадут вас в угнетение и будут уничижать и убивать вас, и вы будете ненавидимы всеми народами за имя мое.
И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга.
И восстанет много лжепророков, и прельстят многих.
И за умножение беззакония во многих иссякнет любовь.
Претерпевший же до конца спасен будет.
И проповедано будет это евангелие царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам. И тогда придет конец.
Когда же увидите мерзость запустения, предреченную пророком Даниилом, стоящую на святом месте, читающий да разумеет,
Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
И кто на кровле, тот не сходи взять что нибудь из дома своего;
И кто на поле, тот не возвращайся назад взять одежды свои.
Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!
Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу.
Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.
И если бы не были прекращены те дни, то не спаслась бы никакая плоть, но ради избранных прекратятся те дни.
Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там; не верьте.
Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
Вот, я наперед сказал вам.
Поэтому, если скажут вам: вот, он в пустыне, не выходите; вот, он в потаенных комнатах, не верьте.
Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына человеческого;
Но, где бы ни было тело, туда и будут собраны орлы.
И сразу же после скорби дней тех солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.
Тогда явится знамение Сына человеческого на небе и тогда восплачутся все племена земные, и увидят Сына человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою.
И пошлет Ангелов своих с трубою громогласною, и соберут избранных его от четырех ветров, от края небес до края их.
От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето.
Так и вы, когда увидите все это, знайте, что близко, при дверях.
Истинно говорю вам: не прейдет род этот, пока все это не сбудется.
Небо и земля прейдут, но слова мои не прейдут.
О дне же том и часе не знает ни кто-либо из людей, ни Ангелы небесные, а только Отец мой один.
Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына человеческого:
Так же, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, в который вошел Ной в ковчег.
И не задумывались, пока не пришла вода и не истребила всех: так будет и в пришествие Сына человеческого.
Тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется.
Две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.
Потому и бодрствуйте, что не знаете, в который час Господь ваш придет.
Но вы понимаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.
Потому и вы будьте готовы, ибо в час, в который не ведаете, придет Сын человеческий.
Кто верный и благоразумный раб, того господин его поставит над слугами своими, чтобы давать им пищу во время.
Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так.
Истинно говорю вам, что над всем своим имением поставит его.
Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой
И начнет бить товарищей своих, и есть, и пить с пьяницами,
То придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, которого не ведает,
И рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами: там будет плач и скрежет зубов.

ГЛАВА 25

Тогда подобно будет царство небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
Из них пять было мудрых и пять безрассудных.
Безрассудные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
И поскольку жених медлил, все задремали и уснули.
Но в полночь раздалось восклицание: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
Безрассудные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас, и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.
Когда же пошли они покупать, пришел жених и те, которые были готовы, вошли с ним на брачный пир и двери были затворены.
После этого приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
Итак, бдите, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын человеческий.
Ибо он поступит, как человек, который, отлучаясь, призвал рабов своих и поручил им имение свое.
И одному он вручил пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
Принявший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов.
Точно так же и принявший два таланта приобрел другие два.
Принявший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
По прошествии долгого времени приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
И, подойдя, принявший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.
И господин его похвалил его: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел также и принявший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
Господин его похвалил и его: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел и принявший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий: жнешь, где не сеял, и собираешь, где не расточал;
И, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот, забери себе свое.
Господин же его, отвечая сказал ему: лукавый и ленивый раб! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не расточал.
Поэтому надлежало тебе отдать мое серебро торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью.
А потому, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов.
Потому что имеющему везде дано будет с избытком, а у неимеющего возьмется и то, что думает иметь.
А негодного раба вбросьте во тьму кромешную: там будет плач и скрежет зубов. Сказав это, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Когда же придет Сын человеческий во славе своей и все святые Ангелы с ним, тогда сядет на престоле славы своей
И соберутся пред ним все народы, и отделит их друг от друга, как пастырь отделяет овец от козлов.
И поставит овец по правую свою сторону, а козлов по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону его: придите, благословенные Отца моего, наследуйте царство, уготованное вам от создания мира.
Ибо я был голоден и вы дали мне есть; жаждал и вы напоили меня; был странником и вы приняли меня;
Был наг и вы одели меня; был болен и вы посетили меня; в темнице был и вы пришли ко мне.
Тогда праведники скажут ему в ответ: Господи! когда мы видели тебя алчущим и накормили? или жаждущим и напоили?
Когда мы видели тебя странником и приняли? или нагим и одели?
Когда мы видели тебя больным, или в темнице и пришли к тебе?
И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам, что сделав это одному из этих братьев моих меньших, сделали мне.
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его.
Ибо я был голоден и вы не дали мне есть; жаждал и вы не напоили меня;
Был странником и не приняли меня; был наг и не одели меня; болен и в темнице и не посетили меня.
Тогда и они скажут ему в ответ: Господи! когда мы видели тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице и не послужили тебе?
Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам, что не сделав этого одному из этих меньших, мне не сделали.
И пойдут эти в муку вечную, а праведники в вечную жизнь.

ГЛАВА 26

Когда Иисус окончил все эти слова, то сказал ученикам своим:
Вы знаете, что через два дня будет пасха и Сын человеческий предан будет на распятие.
Тогда собрались архиереи и книжники и старейшины народа во двор архиерея по имени Каиафа.
И, посовещавшись, решили взять Иисуса с помощью льсти и убить.
Но говорили: только не в праздник, чтобы не было возмущения в народе.
Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного,
Приступила к нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала ему возлежащему на голову.
Увидев это, ученики его вознегодовали и говорили: к чему такая потеря?
Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим.
Иисус же, разумея это, сказал им: что смущаете женщину? Она мне доброе дело сделала.
Ибо нищих всегда имеете с собою, а меня не всегда имеете.
Возлив миро это на тело мое, она приготовила меня к погребению.
Истинно говорю вам: где бы ни было проповедано это евангелие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала.
Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к архиереям
И спросил: что вы дадите мне, если я предам его вам? Они предложили ему тридцать сребренников.
И с того времени он искал удобного случая предать его.
В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали ему: где велишь нам приготовить тебе пасху?
Он сказал: пойдите к тому из наших, кто в городе и скажите ему: Учитель говорит: время мое близко; у тебя совершу пасху с учениками моими.
Ученики сделали, как повелел им Иисус и приготовили пасху.
Когда же настал вечер, он возлег с двенадцатью учениками.
И, когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст меня.
Они, сильно скорбя, начали спрашивать его, каждый из них по одному: не я ли, Господи?
Он же сказал в ответ: опустивший со мною руку в блюдо, тот и предаст меня.
Впрочем Сын человеческий идет, как написано о нем, а тому человеку, которым Сын человеческий предается, горе: лучше было бы этому человеку не родиться.
При этом и Иуда, предающий его, сказал: не я ли, равви? Иисус говорит ему: ты сказал.
И, когда они ели, Иисус приняв хлеб и благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ешьте: это тело мое.
И, приняв чашу и воздав хвалу, подал им и сказал: пейте от нее все,
Потому что это кровь моя нового завета, которая за многих изливаема во оставление грехов.
Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода этого виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в царстве Отца моего.
И, воспев, пошли на гору Елеонскую.
Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь обо мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада.
По воскресении же моем встречу вас в Галилее.
Петр сказал ему в ответ: если и все соблазнятся о тебе, я никогда не соблазнюсь.
И предсказал ему Иисус: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отвергнешся от меня.
Говорит ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с тобою, не отвергнусь от тебя. Подобное говорили и все ученики.
Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока я пойду, помолюсь там.
И, взяв с собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тужить.
Тогда говорит им Иисус: душа моя скорбит смертельно; подождите здесь и бодрствуйте со мною.
И, отойдя немного, пал на лицо свое, молясь и говоря: Отче мой! если возможно, да минует меня эта чаша, но не как я хочу, а как ты.
И приходит к ученикам, и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со мною?
Бодрствуйте и молитесь, чтобы не войти в напасть: дух бодр, плоть же немощна.
Снова, отойдя второй раз, молился, говоря: Отче мой! если не может чаша эта миновать меня, так чтобы мне не пить ее, да будет воля твоя.
И, придя, находит их опять спящими, ибо глаза у них отяжелели.
И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав те же слова.
Потом приходит к ученикам своим и говорит им: продолжайте спать и отдыхать; вот, приблизился час, и Сын человеческий предается в руки грешников.
Встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий меня.
И, когда он еще говорил, пришел Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями от архиереев и старейшин народных.
Предающий же его предупредил их, какой подаст им знак, сказав: кого я поцелую, тот и есть, возьмите его.
И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, равви! И поцеловал его.
Иисус же сказал ему: друг, делай то, для чего ты пришел. Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли его.
И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба архиереева, отсек ему ухо.
Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут.
Или ты думаешь, что я сейчас не могу умолить Отца моего, чтобы он предоставил мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?
Но как же тогда сбудутся писания, говорящие что так и должно быть?
В тот час сказал Иисус людям: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять меня; каждый день сидел я с вами, уча в храме, и вы не брали меня.
Было же все это, чтобы сбылись писания пророков. Тогда все ученики, оставив его, бежали.
А взявшие Иисуса отвели его к архиерею Каиафе, куда собрались книжники и старейшины.
Петр же в отдалении следовал за ним до двора архиерея и, войдя внутрь, сидел со служителями, чтобы видеть конец.
Архиереи и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать его смерти,
И не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля
И сказали: он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его.
И, встав, архиерей сказал ему: почему же никак не защищаешься от того, что они против тебя свидетельствуют?
Иисус молчал. И архиерей сказал ему: заклинаю тебя Богом живым сказать нам, если ты Христос, Сын Божий!
Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына человеческого, сидящего в правости силы и грядущего на облаках небесных.
Тогда архиерей разодрал одежды свои и сказал: он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство его!
А вы что думаете? Они же сказали в ответ: повинен смерти.
Тогда одни заплевали его лицо, не давая ему и слово сказать; другие же ударяли его по щекам
И говорили: прореки нам, Христос, кто ударил тебя?
Петр же сидел во дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.
Но он отвергся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.
Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем.
И он опять отвергся, поклявшись что не знает этого человека.
Спустя немного времени подошли стоявшие там и сказали Петру: точно, и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя.
Тогда он начал клясться и божиться, что не знает этого человека. И сейчас же запел петух.
И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от меня. И выйдя вон горько плакал.

ГЛАВА 27

Когда же настало утро, все архиереи и старейшины народа совещались об Иисусе, как предать его смерти;
И, связав его, отвели и предали его Понтию Пилату, правителю.
Тогда предавший его Иуда, увидев, что он осужден и раскаявшись, возвратил тридцать сребренников архиереям и старейшинам,
Говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? сам увидишь.
И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился.
Архиереи, взяв сребренники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови.
И посоветовавшись, купили на них землю горшечника для погребения странников.
Поэтому и называется земля та землею крови до нынешнего дня.
Тогда сбылось реченное пророком Иеремией, который сказал: и взяли тридцать сребренников, цену оцененного, которого оценили сыны Израиля,
И дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь.
Иисус же предстал перед правителем. И спросил его правитель: ты ли Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь.
И когда обвиняли его архиереи и старейшины, он ничего не отвечал.
Тогда говорит ему Пилат: не слышишь ли, сколько свидетельствуют против тебя?
И не отвечал ему ни на одно слово, чему правитель очень удивлялся.
На праздник же пасхи был обычай, чтобы правитель отпускал народу одного узника, которого хотели.
Был тогда у них известный узник, называемый Варавва.
Поэтому, когда собрались они, спросил их Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву или Иисуса, называемого Христом?
Потому что знал, что предали его из зависти.
Когда же сидел он на судейском месте, жена его послала сказать ему: не делай ничего праведнику тому, потому что я ныне во сне много пострадала за него.
Но архиереи и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить.
Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.
Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят.
Правитель сказал: какое же зло сделал он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.
Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды, умыл руки перед народом и сказал: невиновен я в крови этого праведника; смотрите вы.
И, отвечая, все люди сказали: кровь его на нас и на детях наших.
Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал им на распятие.
Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на него все множество воинов
И, раздев его, надели на него багряницу.
И, сплетя венец из терна, возложили ему на голову и дали ему в правую руку трость; и, становясь перед ним на колени, насмехались над ним, говоря: радуйся, царь Иудейский!
И плевали на него, и, взяв трость, били его по голове.
И когда насмеялись над ним, сняли с него багряницу, и одели его в одежды его, и повели его на распятие.
Выходя они встретили одного Киринеянина, по имени Симон; этого заставили нести крест его.
И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место,
Дали ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить.
Распявшие же его делили одежды его, бросая жребий
И сидели, сторожа его там.
И поставили над головою его надпись, означающую вину его: это Иисус, царь Иудейский.
Тогда же распяли с ним двух разбойников: одного по правую сторону, а другого по левую.
Проходящие же злословили его, покачивая головами своими
И говоря: разрушающий храм и в три дня созидающий! спаси себя самого; и, если ты Сын Божий, сойди с креста.
Подобно и архиереи с книжниками, и старейшинами, и фарисеями, насмехаясь, говорили:
Других спасал, и себя ли самого не сможет спасти; если он царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в него;
Уповал на Бога; пусть теперь избавит его, если он угоден ему. Ибо говорил, что он Божий Сын.
Также и разбойники, распятые с ним, позорили его.
От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого.
А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже мой, Боже мой! Почему оставил меня?
Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: это он зовет Илию.
И тотчас один из них побежал, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал ему пить.
Другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти его.
Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
И вот, завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни распались;
И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых восстали
И, выйдя из гробов по воскресении его, вошли во святой град и явились многим.
Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, очень испугались и говорили: воистину он был Сын Божий.
Были там и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи служа ему.
Среди них были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.
Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, по имени Иосиф, который также учился у Иисуса.
Он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело.
И, приняв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею,
И положил его в своем новом гробу, который высек он в скале, и, привалив большой камень к двери гроба, удалился.
Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели напротив гроба.
Утром того дня, который следует за пятницею, собрались архиереи и фарисеи у Пилата
И говорили: господин! мы вспомнили, что тот льстец, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну.
Поэтому прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики его, придя ночью, не украли его и не сказали людям: воскрес из мертвых; и будет последняя лесть хуже первой.
Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете.
Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.

ГЛАВА 28

По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.
И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем.
Вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег.
Стерегущие тряслись от страха перед ним и были как мертвые.
Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: вы не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого.
Его нет здесь, потому что он, как и говорил, воскрес. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь.
И пойдите скорее, скажите ученикам его, что он восстал из мертвых и встречает вас в Галилее; там его увидите. Вот, я сказал вам.
И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и великою радостью побежали возвестить ученикам его.
Когда же шли они возвестить ученикам его, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги его и поклонились ему.
Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям моим, чтобы шли в Галилею; и там они увидят меня.
Когда же они еще шли, некоторые из стражи, войдя в город, возвестили архиереям обо всем бывшем.
И эти, собравшись со старейшинами и посовещавшись, довольно денег дали воинам
Говоря: скажите, что ученики его, придя ночью, украли его, когда вы спали.
И если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим.
Они, взяв деньги, поступили, как научены были, и пронеслось это слово между иудеями до нынешнего дня.
Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус.
И, увидев его, поклонились ему, а иные усомнились.
И, приблизившись, Иисус сказал им: дана мне всякая власть на небе и на земле.
Поэтому идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,
Уча их соблюдать все, что я заповедал вам; и вот, я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

Евангелие от Марка

ГЛАВА 1

Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия,
Как написано у пророков: вот, я посылаю Ангела моего пред лицом твоим, который приготовит путь твой перед тобою.
Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господень, как праведные воспринимайте все деяния его.
Был Иоанн, крестящий в пустыне и проповедующий крещение покаяния во оставление грехов.
И выходила к нему вся Иудейская страна и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои.
Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на бедрах своих, и ел акриды и дикий мед.
И проповедовал, говоря: идет за мною крепчайший меня, у которого я, наклонившись, недостоин развязать ремень обуви его.
Я крестил вас водою, а он будет крестить вас Духом святым.
И в те дни пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.
И, как только вышел из воды, увидел разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на него.
И был глас с небес: ты Сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение.
И тотчас Дух увел его в пустыню.
И он был там, в пустыне, сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили ему.
После же предания Иоанна, пришел Иисус в Галилею, проповедуя евангелие царствия Божия
И говоря, что исполнилось время и приблизилось царствие Божие: покайтесь и веруйте в евангелие.
Проходя же близ моря Галилейского увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы.
И сказал им Иисус: идите вслед за мною и я сделаю вас ловцами людей.
И они, тотчас оставив свои сети, последовали за ним.
И, немного отойдя оттуда, он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, которые чинили в лодке сети;
И тотчас воззвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за ним.
И приходят в Капернаум, и вскоре, в субботу, вошел он в синагогу и учил.
И дивились его учению, потому что учил их, как власть имеющий, а не как книжники.
В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, который вскричал,
Говоря: оставь! что тебе до нас, Иисус Назарянин? ты пришел погубить нас! знаю тебя, кто ты, Святый Божий.
Но Иисус запретил ему, говоря: умолкни и выйди из него.
Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.
И все ужаснулись, и спрашивали друг друга говоря: что это? что это за новое учение, что он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются ему?
И скоро разошелся слух о нем по всей стране Галилейской.
Вскоре, выйдя из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея с Иаковом и Иоанном.
Теща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят ему о ней.
Подойдя, он поднял ее взяв за руку, и горячка вдруг оставила ее, и она стала служить им.
При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к нему всех больных и бесноватых.
И весь город собрался к дверям.
И он исцелил многих, тяжко страдавших различными болезнями, изгнал многих бесов и не позволял бесам говорить, что они знают, что он Христос.
А утром, встав почти когда еще была ночь, вышел и удалился в пустынное место, и там творил молитву.
Симон и бывшие с ним пошли за ним.
И, найдя его, говорят ему: все ищут тебя.
Он говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы мне и там проповедовать, потому что я для того пришел.
И он проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов.
Пришел к нему прокаженный и, умоляя его и падая пред ним на колени, говорит ему: если хочешь, можешь меня очистить.
Иисус же, милосердуя о нем, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись.
И по слову его тотчас отошло от него прокажение, и он стал чист.
И сразу понудил его идти и, давая ему наказ,
И сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твое, что повелел Моисей, во свидетельство им.
А тот, выйдя, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так что Иисус уже не мог явно войти в город, но находился в местах пустынных. И приходили к нему отовсюду.

ГЛАВА 2

Через несколько дней снова пришел он в Капернаум и стало известно, что он в доме.
Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и он говорил им слово.
И пришли к нему четверо, неся расслабленного,
И, не имея возможности приблизиться к нему из-за множества людей, раскрыли кровлю дома где он был и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный.
Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! отпускаются тебе грехи твои.
Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих:
Что он так богохульствует? кто может оставлять грехи, кроме одного Бога?
Иисус, тотчас разумея духом своим, что они помышляют в себе, сказал им: что так помышляете в сердцах ваших?
Что легче? сказать расслабленному: отпускаются тебе грехи или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?
Но чтобы вы знали, что Сын человеческий имеет на земле власть отпускать грехи, я говорю расслабленному:
Тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
Тот вдруг встал и, взяв постель, у всех перед глазами вышел, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видели.
И вышел Иисус опять к морю, и весь народ шел к нему, и он учил их.
Проходя мимо он увидел Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин и говорит ему: следуй за мною. И он, встав, последовал за ним.
И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с ним и ученики его, и многие мытари, и грешники, ибо много их было, и они ходили за ним.
Книжники и фарисеи, увидев, что он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам его: как это он ест и пьет с мытарями и грешниками?
Услышав это, Иисус говорит им: не здоровым требуется врач, но больным; я не праведников пришел призвать, но грешников к покаянию.
Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к нему и спрашивают: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а твои ученики не постятся?
И сказал им Иисус: разве могут поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься.
Но придут дни, когда отнимется у них жених, и в те дни будут поститься.
Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, потому что новое не удержится ветхим, и дыра станет еще хуже.
Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут, но вино молодое надобно вливать в мехи новые.
И случилось ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики его дорогою начали срывать колосья.
И фарисеи сказали ему: посмотри, они делают то, чего не должно делать в субботу.
Он сказал им: неужели вы никогда не читали о том, что сделал Давид, когда ощущал потребность и взалкал сам и бывшие с ним?
Как вошел он в дом Божий при архиерее Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?
И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы.
Поэтому Сын человеческий есть господин и субботы.

ГЛАВА 3

И пришел опять в синагогу. Там был человек, имевший иссохшую руку.
И наблюдали за ним, чтобы, если исцелит его в субботу, обвинить его.
Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: встань на середину.
И говорит им: должно ли в субботу делать добро или делать зло? спасти душу или погубить? Но они молчали.
И, воззрев на них с негодованием, скорбя об окаменении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая.
Фарисеи, выйдя, тотчас стали советоваться с иродианами о том, как погубить его.
Но Иисус с учениками своими удалился к морю и за ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи,
Иерусалима, Идумеи и из за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Сидона, и многое множество, услышав о том, что он делает, пришли к нему.
И сказал ученикам своим, чтобы готова была для него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили его.
Ибо многих он исцелил, так что имевшие язвы бросались к нему, чтобы коснуться его.
И духи нечистые, когда видели его, падали пред ним и кричали: ты Сын Божий.
Но он строго запрещал им это, чтобы не делали его известным.
Потом взошел на гору и позвал к себе тех, кого сам хотел; и пришли к нему.
И отделил двенадцать, чтобы были с ним и чтобы посылать их на проповедь,
И чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов.
И отделил Симона, нарекши ему имя Петр,
И Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть сыны громовы.
И Андрея, и Филиппа, и Варфоломея, и Матфея, и Фому, и Иакова Алфеева, и Фаддея, и Симона Кананита,
И Иуду Искариотского, который и предал его.
Приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть.
И, услышав, ближние его пошли взять его, ибо говорили, что он вышел из себя.
А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что он имеет в себе веельзевула, и что изгоняет бесов силою бесовского князя.
И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану?
Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то.
И если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот.
И если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его.
Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его.
Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили.
Но кто будет хулить Духа святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению.
Это он сказал, потому что говорили: в нем нечистый дух.
И пришли матерь и братья его и, стоя вне дома, послали к нему звать его.
Около него сидел народ. И сказали ему: вот, матерь твоя и братья твои и сестры твои, вне дома спрашивают тебя.
И отвечал им: кто матерь моя и братья мои?
И, обозрев сидящих вокруг себя, говорит: вот матерь моя и братья мои.
И кто бы ни сотворил волю Божию, тот и будет мне брат, и сестра, и матерь.

ГЛАВА 4

И опять начал учить при море, и собралось к нему множество народа, так что он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря.
И многому учил их притчами, и в поучениях своих говорил им:
Слушайте: вот, вышел сеятель сеять.
И, когда сеял, одно семя упало у дороги, и налетели птицы, и поклевали его.
Другое упало среди камней, где немного было земли, и скоро проросло, потому что было не глубоко в земле.
Когда же взошло солнце, то увяло и засохло, потому что не имело корня.
А другое упало в терние, и терние взошло, и подавило семя, и оно не дало плода.
И иное упало на добрую землю и дало плод, восходящий и растущий, и приносящий приплод в тридцать, и в шестьдесят, и во сто раз больше посеянного.
И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит!
Когда же остался один, спросили его о притче те, которые были с ним вместе с двенадцатью.
И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем, внешним, все бывает в притчах;
Ведь они, глядя своими глазами и видя не видят; своими ушами слушая не слышат и не разумеют, чтобы не обратиться, и чтобы не были оставлены им грехи.
И говорит им: этой ли притчи не понимаете? Как же вам тогда уразуметь все притчи?
Сеятель сеет слово.
К тем, которые на обочине пути где сеется слово, когда услышат тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.
Так же и те, которые посеяны между камней и которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,
Но не укореняют в себе и не имеют стойкости. И тотчас соблазняются бывающими потом скорбями и гонениями за слово.
Посеянное в тернии это слышащие слово,
В которых заботы этого века, лестность богатства и от прочих людей входящие желания подавляют слово и оно остается бесплодным.
А посеянное на доброй земле означает тех, которые слышат слово и принимают, и приносят плод и в тридцать, и в шестьдесят, и во сто раз более посеянного.
И говорит им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?
Нет ничего тайного, которое не объявится, и ничего скрытого, что не обнаружится.
Если кто имеет уши слышать, да слышит!
И говорит им: соблюдайте же то, что слышите, потому что какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слышащим.
Ибо если кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.
И сказал: царствие Божие подобно семени, брошенному в землю человеком;
Он спит, и встает ночью и днем, а как семя всходит и растет, не знает он.
Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.
Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.
И сказал: чему уподобим царствие Божие? или какою притчею изобразим его?
Оно как горчичное зерно, которое, когда сеется в землю, меньше всех земных семян,
А когда будет посеяно, вырастает и бывает больше всех злаков, и пускает такие большие ветви, что под их покровом могут находить пристанище птицы небесные.
И многими такими притчами говорил им слово, насколько они могли слышать.
Без притчи же не говорил им, а ученикам отдельно изъяснял все.
И в тот же день вечером говорит им: перейдем на другой берег.
И, отпустив народ, взяли его, потому что были в лодке; с ним были и другие лодки.
И поднялась великая буря; волны же заливали лодку так, что она уже начинала тонуть.
А он спал на корме на возглавии. И разбудили его, и говорят ему: Учитель! неужели тебя не заботит то, что мы погибаем?
И он, встав, запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер улегся, и сделалась великая тишина.
И сказал им: что вы страшливы так, как не имеющие веры?
И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же это, что и ветер, и море послушны ему?

ГЛАВА 5

И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую.
И, когда он вышел из лодки, тотчас встретил его человек вышедший из гробов, одержимый нечистым духом.
Он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями.
Потому что много раз он был связан узами, но разрывал узы и разбивал оковы, и никто не в силах был совладать с ним.
И непрестанно, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни.
Увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился ему.
И, вскричав громким голосом, сказал: что тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю тебя Богом, не мучь меня!
Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из этого человека.
И спросил его: как тебе имя? И тот сказал в ответ: легион имя мне, потому что много нас.
И много молили его, чтобы не высылал их вон из страны той.
Там же, при горе, паслось большое стадо свиней.
И молили его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них.
Иисус тотчас повелел им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней, и устремилось стадо по берегу в море, а их было около двух тысяч, и потонули в море.
Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось.
Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом рассудке, и устрашились.
А видевшие поведали им о том, как это было с бесноватым и о свиньях.
И стали молить его, чтобы отошел от пределов их.
И когда он вошел в лодку, бесновавшийся просил его, чтобы быть с ним.
Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что Господь помиловал тебя и что сотворил тебе.
И он пошел, и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус, и все дивились.
Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к нему множество народа. Он был у моря.
И приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев его, упал к ногам его,
И усиленно просил его, говоря: дочь моя при смерти: приди и возложи на нее руки, чтобы она спаслась и осталась жива.
Иисус пошел с ним. За ним следовало множество народа, и теснили его.
Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет,
Много пострадав от многих врачей, израсходовав все свои средства и не получив никакой пользы, но пришедши еще в худшее состояние,
Услышав об Иисусе, подошла к нему сзади в народе и прикоснулась к одежде его.
Ибо думала: если прикоснусь к его одежде, то буду спасена.
И тотчас иссяк у нее источник крови, и она ощутила телом, что исцелена от болезни.
И Иисус, вдруг почувствовав в себе, что вышла из него сила, обратился к народу со словами: кто прикоснулся к моей одежде?
И говорят ему ученики: видишь, что народ теснит тебя, и спрашиваешь: кто прикоснулся ко мне?
Но он глядел вокруг, чтобы увидеть сделавшую это.
Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред ним и сказала ему всю истину.
Он же сказал ей: дочь, вера твоя спасла тебя; иди с миром и будь здорова от болезни твоей.
Когда он еще говорил это, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; зачем утруждаешь учителя?
Но Иисус, услышав сказанное, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй.
И не позволил никому следовать за собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.
И пришел в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко.
И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит.
И насмехались над ним. Но он, выслав всех, берет с собою отца и мать девицы и бывших с ним и входит туда, где лежала девица.
И, взяв девицу за руку, говорит ей: талифа куми, что значит: девица, тебе говорю, встань.
И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие изумились великим изумлением.
И он строго велел им никого не извещать об этом, и сказал, чтобы дали ей есть.

ГЛАВА 6

И, уйдя оттуда, пришел в свое отечество; с ним шли ученики его.
И в наступившую субботу начал учить в синагоге, и многие слышащие, удивляясь, говорили: откуда у него это? и к чему премудрость данная ему и такие чудеса совершаемые его руками?
Не плотник ли это, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? не здесь ли, между нами, его сестры? И согрешали, заблуждаясь в суждении о нем.
Иисус же сказал им, что не бывает пророк без чести нигде, кроме отечества своего и у сродников, и в доме своем.
И не счел возможным сотворить там ни одного чуда, только немногих больных, возложив на них руки, исцелил.
И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил.
И, призвав двенадцать, начал посылать их по два и дал им власть над нечистыми духами.
И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе,
Но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд.
И сказал им: если где войдете в дом, оставайтесь в нем, доколе не выйдете из того места.
И если кто-нибудь не примет вас и не послушает вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших во свидетельство о них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу.
Они пошли и проповедовали покаяние,
И изгоняли многих бесов, и многих больных мазали маслом и исцеляли.
Царь Ирод услышал об Иисусе, потому что имя его стало известно и говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.
Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк или как один из пророков.
Ирод же, услышав это, возразил: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых.
Ибо этот Ирод, послав, взял Иоанна и связал его в темнице из-за Иродиады, жены Филиппа, брата своего, потому что женился на ней.
Ибо Иоанн говорил Ироду: не следует тебе иметь жену брата твоего.
Иродиада же, злобясь на него, желала убить его, но не могла.
Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берег его, многое делая послушавшись его и услаждался, слушая его.
Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским;
И, войдя, дочь Иродиады плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним, и царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе.
И клялся ей говоря: чего бы ни хотела, проси у меня и дам тебе, даже до половины моего царства.
Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя.
И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне на блюде голову Иоанна Крестителя.
Царь опечалился, но, ради клятвы и возлежавших с ним, не захотел отказать ей.
И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его.
Тот пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей.
Ученики его, услышав об этом, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе.
И собрались Апостолы к Иисусу и возвестили ему все, и что сделали, и чему научили.
И сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного; ибо много было приходящих и отходящих, так что им и есть было некогда.
И отправились в пустынное место в лодке одни.
Народ видел, как они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и опередили их, и сошлись к нему.
И, выйдя, Иисус увидел множество людей и милосердовал о них, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря, и начал многому их учить.
И когда прошло уже много времени, ученики его, приступив к нему, говорят: место здесь пустынное, а время уже позднее.
Отпусти их, чтобы пошли в окрестные деревни и села и купили себе хлеба, потому что им нечего есть.
Он отвечал им: вы дайте им есть. И говорят ему: мы дадим им есть, если пойдем и купим хлеба на двести динариев.
Но он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите. Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы.
Тогда повелел им рассадить всех группами на зеленой траве.
И сели рядами по сто и по пятьдесят.
И он, приняв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и преломил хлебы, и дал ученикам своим, чтобы они разложили перед ними; и две рыбы разделил всем.
И ели все, и насытились.
И набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов.
Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей.
И тотчас понудил учеников своих войти в лодку и идти прежде него на другой берег, к Вифсаиде, пока он отпустит людей.
И, отпустив их, пошел на гору помолиться.
Вечером лодка была посреди моря, а он один на земле.
И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер был им противный; около же четвертой стражи пришел к ним, идя по морю, и хотел миновать их.
Они же, увидев его идущим по морю, подумали, что это призрак и вскричали.
Ибо все видели его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: дерзайте; это я, не бойтесь.
И вошел к ним в лодку, и ветер улегся. И они сверх всякой меры ужасались и дивились,
Потому что не вразумились чудом над хлебами и потому что сердца их были окаменены.
И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую и пристали к берегу.
Когда же они вышли из лодки его тотчас узнали,
Обежали всю ту страну и начали приносить больных на постелях туда, где он, как слышно было, находился.
И куда бы ни приходил он, в селения или в города, или в деревни, клали больных на перекрестках и молили его, чтобы им, по крайней мере, прикоснуться хотя бы ко краю одежды его; и, которые прикасались к нему, спасались.

ГЛАВА 7

Собрались к нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима,
И, увидев некоторых из учеников его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, насмехались.
Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук.
И, придя с торга, не едят, если не омоются. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: соблюдать омовения чаш, кружек, котлов и скамей.
Потом же фарисеи и книжники спрашивают его: почему ученики твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?
Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, когда написал: люди эти чтут меня устами, сердце же их далеко отстоит от меня.
Но напрасно чтут меня, уча учением по заповедям человеческим.
Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое тому подобное.
Вы старательно отметаете заповедь Божию, чтобы соблюсти ваше предание.
Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.
А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу, все, чем бы ты ни пользовался от меня,
Тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей,
Преступая слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое подобное этому.
И, призвав весь народ, говорил им: слушайте меня все и разумейте.
Нет ничего входящего в человека снаружи, что может осквернить его, но что исходит из него, то оскверняет человека.
Если кто имеет уши слышать, да слышит!
И когда он от народа вошел в дом, ученики его спросили его о притче.
Он сказал им: неужели и вы так неразумны? Не разумеете ли, что все, извне входящее в человека, не может осквернить его,
Потому что входит не в его сердце, а в чрево, и выходит вон, чем истребляется всякая скверна.
Сказал также, что исходящее из человека оскверняет человека.
Ибо изнутри, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,
Кражи, лихоимство, лукавство, лесть, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство.
Все это зло изнутри исходит и оскверняет человека.
И, встав, пошел оттуда в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, хотел, чтобы никто не узнал о нем, но не мог утаиться.
Слышала же о нем женщина, дочь которой одержима была нечистым духом и, придя, припала к ногам его.
А женщина та была язычница, родом сирофиникиянка; и молила его, чтобы изгнал беса из ее дочери.
Иисус же сказал ей: не проси; пусть сперва насытятся дети, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
Она же отвечая сказала ему: так, Господи, но и псы под столом едят крохи у детей.
И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери.
И, придя в свой дом, она нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели.
И снова Иисус, выйдя из пределов Тирских и Сидонских, пришел к морю Галилейскому в пределах Десятиградия.
И привели к нему глухого косноязычного и молили его возложить на него руку.
И, отведя его одного в сторону от народа, вложил персты свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его;
И, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: еффафа, то есть: откройся.
И тотчас открылся у него слух, и освободился от уз язык его, и стал говорить чисто.
И повелел им не сказывать никому. Но сколько он ни запрещал им, они еще более разглашали.
И чрезвычайно дивились, и говорили: все хорошо делает: и глухих делает слышащими, и немых говорящими.

ГЛАВА 8

В те дни собралось очень много народа и нечего было им есть, и Иисус, призвав учеников своих, сказал им:
Милосердую о народе, так как уже три дня сидят со мною и нечего им есть.
Если неевшими отпущу их в дома их, ослабеют в дороге, ибо многие из них пришли издалека.
И отвечали ему ученики его: откуда у кого-нибудь имеется возможность здесь, в пустыне, насытить их хлебом?
И спросил их: сколько у вас хлебов? Они сказали: семь.
И велел народу возлечь на землю, и, приняв семь хлебов и воздав хвалу, преломил и дал ученикам своим, чтобы они раздали; и они раздали народу.
Было у них и немного рыбок: благословив, он велел раздать и их.
И ели, и насытились, и набрали оставшихся кусков семь корзин.
Евших же было около четырех тысяч. И отпустил их.
И тотчас войдя в лодку с учениками своими, прибыл в страны Далмануфские.
Вышли фарисеи и, искушая его, начали с ним спорить и требовать от него знамения с неба.
И он, вздохнув в душе, сказал: для чего род этот требует знамения? Истинно говорю вам, что не дастся роду этому знамение.
И, оставив их, опять вошел в лодку и отправился на другой берег.
При этом забыли ученики его взять хлебов и ничего, кроме одного хлеба, не имели с собою в лодке.
А он запретил им, говоря: смотрите, берегитесь и закваски фарисейской, и закваски Иродовой.
И помышляли, говоря друг другу: говорит это потому, что хлебов нет у нас.
И разумея Иисус говорит им: что помышляете о том, что нет у вас хлебов? Еще ли и не чувствуете, и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце?
Имея очи не видите и имея уши не слышите, и не помните?
Сколько полных коробов кусков набрали вы, когда я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек? Говорят ему: двенадцать.
А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин оставшихся кусков вы набрали? Сказали: семь.
И говорит им: как же не разумеете?
Приходит в Вифсаиду; и привели к нему слепого и молят его, чтобы прикоснулся к нему.
Он, взяв слепого за руку, вывел его из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?
Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей как деревья.
Потом снова возложил руки на глаза ему и сотворил его прозревшим. И он исцелел, и ясно все увидел.
И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении.
И пошел Иисус с учениками своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою он спрашивал учеников своих: за кого принимают меня люди?
Они отвечали: одни за Иоанна Крестителя, другие же за Илию, а иные за одного из пророков.
Он спрашивает их: а вы за кого почитаете меня? Петр сказал ему в ответ: ты Христос.
И запретил кому бы то ни было говорить о нем.
И начал учить их говоря, что Сын человеческий будет много страдать, будет искушен старейшинами, архиереями и книжниками, и будет убит, и в третий день воскреснет.
И говорил об этом открыто. Но Петр, отозвав его, стал отговаривать его.
Он же, обернувшись и взглянув на учеников своих, не позволил Петру, сказав: иди за мною, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но о том, что человеческое.
И, призвав народ с учениками своими, сказал им: кто хочет идти за мною отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за мною.
Ибо кто хочет душу свою спасти погубит ее, а кто погубит душу свою ради меня и Евангелия, тот спасет ее.
Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою обесценит?
Или какой выкуп даст человек за душу свою?
Ибо кто постыдится меня и моих слов в этом прелюбодейном и грешном роде, того постыдится и Сын человеческий, когда придет во славе Отца своего со святыми Ангелами.

ГЛАВА 9

И сказал им: истинно говорю вам, что есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, пока не увидят царствие Божие, пришедшее в силе.
И, по прошествии шести дней, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, возвел на гору высокую отдельно их одних и преобразился перед ними.
Одежды его сделались блистающими, совершенно белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить.
И явился им Илия с Моисеем, и беседовали с Иисусом.
При этом Петр сказал Иисусу: Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: тебе одну, Моисею одну, и одну Илии.
Потому что не знал, что говорить, ибо они испугались.
И явилось облако, покрывающее их, и пришел глас из облака, говорящий: это Сын мой возлюбленный; его слушайте.
И, нечаянно взглянув, никого с собою не увидели, кроме одного Иисуса.
Когда же сходили они с горы, он велел никому не рассказывать о том, что видели, доколе Сын человеческий не воскреснет из мертвых.
И удержали слово, недоуменно ища в себе, что значит: воскреснуть из мертвых.
И спрашивали его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?
Он сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все; и Сын человеческий, как написано о нем, много пострадает и будет уничижен.
Но говорю вам, что и Илия пришел, и сделали с ним, что хотели, как и написано о нем.
И, придя к ученикам, увидел около них много людей и книжников, спорящих с ними.
Тотчас, увидев его, все люди, подбегая, с благоговейным страхом приветствовали его.
Он спросил книжников: о чем спорите с ними?
Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к тебе сына моего, одержимого духом немым.
И сколько бы раз дух ни схватывал его, повергал его на землю и он испускал пену, и скрежетал зубами своими, и цепенел. Говорил я ученикам твоим, чтобы изгнали его, но у них не хватило сил.
Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко мне.
И привели его к нему. И, увидев его, дух тотчас сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену.
И спросил Иисус отца его: сколько лет с тех пор, как это сделалось с ним? Он сказал: с детства.
И многократно дух бросал его в огонь и в воду, чтобы погубить его, но, если что можешь, помоги нам милосердуя о нас.
Иисус сказал ему: все, чему в силах веровать, возможно верующему.
И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги неверию моему.
Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! я тебе повелеваю: выйди из него и впредь не входи в него.
И, вскрикнув и сильно терзая его, вышел, и он сделался как мертвый, так что многие говорили, что он умер.
Иисус же, взяв его за руку, поднял его и он встал.
И его, вошедшего в дом, ученики спрашивали наедине: как это мы не смогли изгнать его?
И ответил им: этот род ни от чего не может выйти, кроме молитвы и поста.
Выйдя оттуда проходили через Галилею, и он не хотел, чтобы кто-нибудь узнал.
Ибо учил своих учеников и говорил им, что Сын человеческий предан будет в руки человеческие и убьют его, и, будучи убит, в третий день воскреснет.
Но они не разумели этих слов, а спросить его боялись.
Пришел в Капернаум; и, когда был в доме, спросил их: о чем вы рассуждали между собою в пути?
Они молчали, потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше.
И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть старшим, будь всех меньшим и всем слугою.
И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им:
Кто примет одного из таких детей во имя мое, тот принимает меня; а кто меня примет, тот не меня примет, но пославшего меня.
При этом Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем твоим изгоняет бесов, но не ходит за нами; и запретили ему, потому что не следует за нами.
Иисус сказал: не запрещайте ему, потому что нет никого, кто, сотворив чудо именем моим, сможет вскоре злословить меня.
Ибо кто не против вас, тот за вас.
Кто бы ни напоил вас чашею воды во имя мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
И кто бы ни соблазнил одного из этих малых, верующих в меня, тому много лучше было бы, если бы повешен был ему жерновный камень на шею и был бы он брошен в море.
И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели имея две руки идти в геенну, в огонь неугасающий,
Где червь их не умирает и огонь не угасает.
И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели имея две ноги быть ввержену в геенну, в огонь неугасающий,
Где червь их не умирает и огонь не угасает.
И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в царствие Божие, нежели имея два глаза быть ввержену в геенну огненную,
Где червь их не умирает и огонь не угасает.
Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится.
Соль хороша; но если соль не солона будет, чем осолится жертва? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.

ГЛАВА 10

И, уйдя оттуда, перешел в пределы Иудейские на другой берег Иордана. Снова сходятся к нему люди и, как обычно, снова учит их.
А фарисеи, приступив, спрашивали искушая его: позволительно ли разводиться мужу с женою?
Он же спросил их: что вам заповедал Моисей?
Они отвечали: Моисей велел писать разводное письмо и разводиться.
Тогда отвечая Иисус сказал им: по жестокосердию вашему он написал вам эту заповедь.
В начале же создания едиными мужем и женой сотворил их Бог.
Поэтому оставит человек отца своего и мать
И прилепится к жене своей, и будут оба одною плотью; поэтому их уже не двое, но одна плоть.
Поэтому которых Бог сочетал, тех человек и не разлучает.
В доме ученики его опять спросили его об этом.
Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее.
И если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.
Приносили к нему детей, чтобы он коснулся их; ученики же не допускали приносящих.
Увидев это, Иисус, негодуя, сказал им: пускайте детей приходить ко мне и не запрещайте им, ибо таковых есть царствие Божие.
Истинно говорю вам: кто бы ни был не принимающий царствия Божия как дитя, тот не войдет в него.
И, обняв их, возложил на них руки благословляя их.
Когда он собирался в путь, подбежал некто, пал пред ним на колени и спросил его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Иисус сказал ему: что ты называешь меня благим? Никто не благ, только один Бог.
Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать.
Он же сказал ему в ответ: Учитель! все это сохранил я от юности моей.
Иисус, взглянув на него, возлюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, и, взяв крест, следуй за мною.
Он же, смущенный этими словами, отошел скорбя, потому что у него было большое имение.
И взглянув, говорит Иисус ученикам своим: как трудно имеющим богатство войти в царствие Божие!
Ученики оцепенели от слов его. Но Иисус, подтверждая сказанное, говорит им: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в царствие Божие!
Удобнее верблюду пройти сквозь игольные ушки, нежели богатому войти в царствие Божие.
Они же чрезвычайно удивлялись и говорили между собою: кто же может быть спасен?
Иисус, посмотрев на них, говорит: людям это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу.
И начал Петр говорить ему: вот, мы оставили все и последовали за тобою.
Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради меня и Евангелия,
И не получил бы ныне, в это время, в изгнании, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной.
Многие же первые будут последними и последние первыми.
Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди них и ужасался, и следующие за ним были в страхе. Подозвав двенадцать, он опять начал им говорить о том, что будет с ним.
Вот, мы восходим в Иерусалим и Сын человеческий предан будет архиереям и книжникам, и осудят его на смерть, и предадут его язычникам.
И будут насмехаться над ним, и бить его, и оплюют его, и убьют его, и в третий день воскреснет.
Тогда подошли к нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы ты сделал нам то, о чем попросим.
Он сказал им: что вы хотите, чтобы я сделал вам?
Они сказали ему: дай нам сесть у тебя одному по правую сторону, а другому по левую в славе твоей.
Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую я пью, и креститься крещением, которым я крещусь?
Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую я пью, будете пить, и крещением, которым я крещусь, будете креститься,
А справа и слева сядут не те, которым я дам, но которым уготовано.
И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна.
Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что считаются владыками народов покорившие их и властвуют над ними вельможи владык.
Но между вами да не будет так, а кто хочет быть большим между вами, да будем всем слугою.
И кто хочет быть старшим над вами, да будет всем рабом.
Ибо и Сын человеческий не для того пришел, чтобы ему служили, но чтобы послужить и отдать душу свою для избавления многих.
Приходят в Иерихон. И когда выходил он из Иерихона с учениками своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыню.
Услышав, что это Иисус Назорей, он стал звать восклицая: Иисус, сын Давидов! помилуй меня.
Многие заставляли его молчать, но он еще более стал взывать: сын Давидов! помилуй меня.
Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовет тебя.
Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и подошел к Иисусу.
И, ободряя его, Иисус говорит: чего ты хочешь, то сотворю тебе. Слепой сказал ему: Учитель! чтобы мне прозреть.
Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и отправился в путь с Иисусом.

ГЛАВА 11

Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников своих
И говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.
И если кто скажет вам: что это вы делаете? отвечайте, что он надобен Господу, и тотчас пошлет его сюда.
Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.
И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете отвязывая осленка?
Они отвечали им, как повелел Иисус и те отпустили их.
И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои, и Иисус воссел на него.
Многие же постилали на дороге свои одежды, а другие постилали на дороге срезанные с деревьев ветви.
И предшествующие, и идущие вслед восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне!
Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!
И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев все, ушел с двенадцатью в Вифанию, так как время было уже позднее.
На другой день, когда они вышли из Вифании, он взалкал.
И, издалека увидев покрытую листьями смоковницу, пошел посмотреть, не найдется ли чего-нибудь на ней, но, придя к ней, не нашел ничего, кроме листьев, потому что еще не наступило время собирания смокв.
И сказал ей Иисус: отныне и вовек никто не вкусит от плодов твоих. И слышали это ученики его.
Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, стал изгонять продающих и покупающих в храме, и столы меновщиков и скамьи продающих голубей выкинул.
И не позволял, чтобы кто-нибудь пронес через храм какую либо вещь.
И уча говорил им: не написано ли, что дом мой наречется домом молитвы для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников.
Слышали это книжники и архиереи и думали, как погубить его, потому что боялись его, так как весь народ дивился учению его.
Когда же стало поздно, он ушел из города.
Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.
И, вспомнив, Петр говорит ему: равви! посмотри, смоковница, которую ты проклял, засохла.
Иисус, отвечая, говорит им:
Имейте веру Божию. Потому что, истинно говорю вам, что кто бы ни сказал горе этой: двинься и ввергнись в море не размышляя в сердце своем, но веря, что сбудется по словам его, будет ему все, что бы ни сказал.
Поэтому говорю вам: все, сколько бы ни просили молясь, веруйте, что примите и будет вам.
И, когда стоите молясь, отпускайте, если что имеете на кого, чтобы и Отец ваш, который на небесах, отпустил вам согрешения ваши.
Если же вы не отпускаете, то и Отец ваш, который на небесах, не отпустит вам согрешений ваших.
И снова пришли в Иерусалим. И, когда он ходил в храме, подошли к нему архиереи и книжники, и старейшины,
И спрашивали его: какою властью ты это делаешь? и кто дал тебе власть делать это?
Иисус сказал им в ответ: спрошу и я вас об одном. Если ответите мне, тогда и я скажу вам, какою властью это делаю.
Крещение Иоанново с небес было или от человека? ответьте мне.
Они рассуждали между собою: если скажем: с небес, то он скажет: почему не поверили ему?
А сказать: от человека боимся, потому что все люди полагают, что Иоанн истинно был пророк.
И сказали в ответ Иисусу: не знаем. И отвечая, Иисус сказал им: и я не скажу вам, какою властью это делаю.

ГЛАВА 12

И начал говорить им притчами: некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился.
И послал в свое время к виноградарям слугу принять от виноградарей плодов из виноградника.
Они же, схватив его, побили и отослали ни с чем.
Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и прогнали его с бесчестием.
И опять иного послал: и того убили, и многих других одних били, других убивали.
Еще же имея единственного возлюбленного сына, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего.
Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше.
И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника.
Что же сделает хозяин виноградника? Придет и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим.
Неужели вы не читали этого в писании: камень, который строители не положили в ряд, тот и был главою угла.
Это от Господа, и дивно в очах наших.
И старались схватить его, потому что уразумели, что о них сказал притчу, но побоялись народа; и, оставив его, отошли.
И послали к нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы обольстили его словом.
Они же, придя, говорят ему: Учитель, мы знаем, что ты истинен и не заботишься об угождении кому либо, потому что не смотришь на лица, но воистину пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать Кесарю или нет? давать или не давать?
Но он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете меня? принесите мне динарий, чтобы мне видеть его.
Они принесли. И говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали ему: Кесаревы.
Иисус сказал им в ответ: отдавайте Кесарево Кесарю, а Божие Богу. И дивились ему.
Потом пришли к нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения и спросили его, говоря:
Учитель! Моисей написал нам: если у кого умрет брат и оставит жену, а детей не оставит, то брат его пусть возьмет жену его и восстановит семя брату своему.
Было семь братьев: первый взял жену и, умирая, не оставил детей.
Взял ее второй и умер, и он не оставил детей; также и третий.
Брали ее за себя семеро и не оставили детей. После всех умерла и жена.
Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из них она будет женою? Ибо семеро имели ее женою.
Иисус сказал им в ответ: этим ли прельщаетесь не зная ни писаний, ни силы Божией?
Потому что, когда воскресают из мертвых, и не женятся, и замуж не выходят, но существуют, как Ангелы на небесах.
А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова?
Нет Бога мертвых, но есть Бог живых. Итак, ваше прельщение очень велико.
Один из книжников, слыша их слова и видя, что Иисус хорошо им отвечал, спросил его: какая первая из всех заповедей?
Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть единственный Господь;
И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем умом твоим, и всею крепостию твоею: эта заповедь первая!
Вторая подобна ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной заповеди, большей этих, нет.
Книжник сказал ему: хорошо, Учитель! истину сказал ты, что один есть Бог и нет иного, кроме него;
И любить его всем сердцем, и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
Иисус, видя, что он рассудительно отвечал, сказал ему: недалеко ты от царствия Божия. После этого никто уже не смел спрашивать его.
Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть сын Давидов?
Ибо сам Давид сказал Духом святым: сказал Господь Господу моему: седи в правости моей, доколе положу врагов твоих в подножие ног твоих.
Итак, сам Давид называет его Господом: как же он сын ему? И множество народа слушало его с услаждением.
И говорил им в учении своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях,
Сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах.
Эти, поедающие дома вдов под предлогом долгих молитв, примут тягчайшее осуждение.
И сел Иисус против сокровищницы, и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много.
И придя, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.
И, позвав учеников своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу,
Ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела; все, что имела на житие свое.

ГЛАВА 13

И когда выходил он из храма, говорит ему один из учеников его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания!
Иисус сказал ему в ответ: видишь эти великие здания? все это будет разрушено так, что не останется здесь камня на камне.
И, когда он сидел на горе Елеонской против храма, спрашивали его наедине Петр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей:
Скажи нам, когда это будет и какой признак, когда все это должно окончиться?
Отвечая им, Иисус начал говорить: берегитесь, чтобы кто-нибудь не прельстил вас.
Ибо многие придут под именем моим и будут говорить, что это я, и многих прельстят.
Когда же услышите отзвуки войны и разговоры о войнах не ужасайтесь, ибо надлежит этому быть, но это еще не конец.
Ибо восстанет народ на народ и царство на царство, и будут землетрясения по местам, и будут глады и мятежи. Это начало болезней.
Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за меня для свидетельства им.
И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие.
Когда же поведут, предавая вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить и не обдумывайте, но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух святой.
Предаст же брат брата на смерть и отец детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их.
И будете ненавидимы всеми за имя мое; претерпевший же до конца спасен будет.
Когда же увидите мерзость запустения предреченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, читающий да разумеет, тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы.
А кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего.
И кто на поле, не возвращайся назад взять одежду свою.
Горе же беременным и питающим сосцами в те дни.
Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою.
Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала создания, которое создал Бог даже доныне, и не будет.
И если бы Господь не прекратил дней, то не спаслась бы никакая плоть, но ради избранных, которых избрал, прекратит дни.
Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там, не верьте.
Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
Вы же берегитесь. Вот, я наперед сказал вам все.
Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего,
И звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.
Тогда увидят Сына человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою.
И тогда он пошлет Ангелов своих и соберет избранных своих от четырех ветров, от конца земли до конца неба.
От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето.
Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях.
Истинно говорю вам, что не прейдет род этот до тех пор, пока все это не сбудется.
Небо и земля прейдут, но слова мои не прейдут.
О дне же том или часе, никто не знает: ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.
И потому что не знаете, когда наступит это время, остерегайтесь, бодрствуйте и молитесь
Подобно рабам, которым человек, отходя, оставил дом свой, дав им власть и каждому свое дело, и приказав привратнику быть бдительным.
И во всем прочем будьте неусыпными, потому что не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру,
Чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими.
А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.

ГЛАВА 14

Через два дня наступал праздник пасхи и опресноков. И рассуждали архиереи и книжники, как бы взять его лестью и убить,
Но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе.
И, когда был он в Вифании, в доме Симона прокаженного и возлежал, пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила ему на голову.
Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему такая гибель мира?
Ибо можно было бы продать его более, нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее.
Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для меня.
Ибо нищих всегда имеете рядом с собою и, когда захотите, можете им благотворить, а мне не всегда.
Она сделала то, что могла: предварила помазать тело мое к погребению.
Истинно говорю вам: где бы ни было проповедано Евангелие это в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала.
И тогда Иуда Искариот, один из двенадцати, пошел к архиереям, чтобы предать его им.
Они же, услышав это, обрадовались и обещали дать ему сребренники. И он искал, как бы в удобное время предать его.
В первый день опресноков, когда закалали пасхального агнца, говорят ему ученики его: где хочешь чтобы мы пошли и приготовили есть пасху?
И послал двух из учеников своих сказав им: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним.
И куда он войдет, скажите хозяину дома того, что Учитель спрашивает: где комната, в которой буду есть пасху с учениками моими?
И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам.
И пошли ученики его, и пришли в город, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху.
Когда настал вечер, он приходит с двенадцатью.
И, когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, вкушающий со мною, предаст меня.
Они же стали скорбеть и говорить ему один за другим: не я ли? и другой: не я ли?
Он же сказал им в ответ: один из двенадцати, обмакивающий со мною в блюдо.
Впрочем, Сын человеческий идет, как написано о нем; но горе тому человеку, которым Сын человеческий предается: лучше было бы тому человеку не родиться.
И, когда они ели, Иисус, приняв хлеб благословил, преломил, дал им и сказал: примите, вкусите: это тело мое.
И, приняв чашу и воздав хвалу, подал им: и пили из нее все.
И сказал им: это кровь моя нового завета, за многих изливаемая.
Истинно говорю вам: я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в царствии Божием.
И, воспев, пошли на гору Елеонскую.
И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь обо мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря и рассеются овцы.
Но потом, когда воскресну, встречу вас в Галилее.
Петр же сказал ему: может быть и все соблазнятся, но не я.
И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отвергнешся от меня.
Он с еще большей настойчивостью говорил: хотя бы мне надлежало и умереть с тобою, не отвергнусь от тебя. То же и все говорили.
Пришли в селение, называемое Гефсимания; и он сказал ученикам своим: посидите здесь, пока я помолюсь.
И взял с собою Петра, Иакова и Иоанна, и начал ужасаться и тужить.
И сказал им: душа моя скорбит смертельно, побудьте здесь и бодрствуйте.
И, немного отойдя, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал его этот час,
И говорил: Авва Отче! все возможно тебе; пронеси эту чашу мимо меня, но пусть будет не как хочу я, а как ты.
И, придя находит их спящими, и говорит Петру: Симон! неужели ты спишь? не смог ты и одного часа бодрствовать?
Бодрствуйте и молитесь, и не найдет на вас нежданная беда: дух бодр, плоть же немощна.
И, опять отойдя, молился, сказав те же слова.
И, возвратившись, опять нашел их спящими, ибо глаза у них отяжелели, и они не знали, что отвечали ему.
И в третий раз приходит и говорит им: спите и далее, и покойтесь. Наступил конец, пришел час: вот, предается Сын человеческий в руки грешников.
Встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий меня.
И тотчас, когда он еще продолжал говорить, пришел Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями от архиереев и книжников, и старейшин.
Предающий же его сказал, какой подаст им знак: кого я поцелую, тот и есть; возьмите его и ведите осторожно.
И, придя, тотчас подошел к нему со словами: равви! равви! и поцеловал его.
А они возложили на него руки свои и взяли его.
Один же из стоявших тут извлек меч, ударил раба архиереева и отсек ему ухо.
Тогда Иисус сказал им: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять меня.
Каждый день был я в храме и при вас учил, и вы не брали меня. Но так сбудутся писания.
Тогда, оставив его, все бежали.
Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за ним и воины схватили его.
Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них.
И привели Иисуса к архиерею, и собрались к нему все архиереи, и старейшины, и книжники.
Петр, следуя за ним в отдалении, вошел во двор архиерея и сидел со служителями греясь у огня.
Архиереи же и весь синедрион искали свидетельства против Иисуса, чтобы предать его смерти и не находили.
Ибо многие лжесвидетельствовали против него, но достаточного свидетельства не было.
И некоторые, встав, лжесвидетельствовали против него говоря:
Мы слышали, как он говорил: я разрушу этот рукотворный храм и через три дня воздвигну другой, нерукотворный.
Но и такое их свидетельство не было достаточно.
Тогда архиерей, встав посреди, спросил Иисуса: почему ты ничего не отвечаешь на то, что они против тебя свидетельствуют?
Но он молчал и не отвечал ничего. Опять архиерей спросил его говоря ему: ты ли Христос, Сын Благословенного?
Иисус сказал: я; и вы узрите Сына человеческого, сидящего в правости силы и грядущего на облаках небесных.
Тогда архиерей, разодрав одежды свои, сказал: для чего нам еще свидетели?
Мы слышали богохульство. А вы что думаете? Они же все признали его повинным смерти.
И некоторые стали плевать на него и, закрывая ему лицо, ударять его и говорить ему: прореки. И слуги били его по щекам.
Когда Петр был внизу, во дворе, пришла одна из рабынь архиерея
И, увидев греющегося Петра, присмотрелась к нему и сказала: и ты был с Иисусом Назарянином.
Но он отвергся, сказав: не знаю и не понимаю, о чем ты говоришь. И вышел вон на передний двор, и запел петух.
Рабыня, опять увидев его, начала говорить стоявшим рядом, что и этот из них.
Он снова отвергся. Спустя немного времени, стоявшие тут опять сказали Петру: точно, ты из них, ибо ты Галилеянин и наречие твое сходно.
Он же начал клясться и божиться, что не знает того человека, о котором говорят.
Тогда петух запел во второй раз. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели петух пропоет дважды, трижды отречешься от меня, и заплакал.

ГЛАВА 15

Поутру архиереи со старейшинами и книжниками безотлагательно посовещались и всем синедрионом, связав Иисуса, отвели и предали Пилату.
Пилат спросил его: ты ли царь Иудейский? Он же сказал ему в ответ: ты говоришь.
И архиереи обвиняли его во многом.
Пилат же опять спросил его: ты ничего не отвечаешь? видишь, как много против тебя обвинений.
Но Иисус больше ничего не отвечал, чему Пилат очень удивлялся.
На всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили.
Был же в узах некто зовущийся Вараввой, со своими сообщниками, которые во время мятежа совершили убийство.
И люди с воплями стали кричать и просить Пилата о том, что всегда делалось для них.
Пилат сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам царя Иудейского?
Ибо знал, что архиереи предали его из зависти.
Архиереи же соблазнили людей, чтобы более просили отпустить им Варавву.
Пилат, отвечая, снова сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с тем, которого вы называете царем Иудейским?
Они опять закричали: распни его.
Пилат сказал им: какое же зло сделал он? Но они еще сильнее завопили крича: распни его.
Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.
А воины отвели его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк.
И облекли его в багряницу, и, сплетя терновый венец, возложили на него,
И начали приветствовать его: радуйся, царь Иудейский!
И били его по голове тростью, и плевали на него, и, становясь на колени, кланялись ему.
Когда же насытились насмешками над ним, сняли с него багряницу, одели его в собственные одежды его и повели его, чтобы распять его.
И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест его.
И привели его на место Голгофу, что значит: Лобное место.
И давали ему пить вино со смирною, но он не принял.
Распявшие его делили одежды его, бросая жребий, кому что взять.
Был час третий, и распяли его.
И была написана вина его: царь Иудейский.
С ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону от него.
И сбылось слово писания: и к злодеям причтен.
Проходящие злословили его, кивая головами своими и говоря: эй! разрушающий храм и в три дня созидающий!
Спаси себя самого и сойди со креста.
Подобно и архиереи с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал и себя ли не сможет спасти?
Пусть Христос, царь Израилев, сойдет теперь с креста, чтобы мы видели и веровали ему. И распятые с ним позорили его.
В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого.
В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? что значит: Боже мой! Боже мой! почему ты меня оставил?
Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет.
А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять его.
Иисус же, возгласив громко, испустил дух.
И завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу.
Сотник, стоявший напротив его, увидев, что он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно человек этот был Сын Божий.
Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия,
Которые и тогда, когда он был в Галилее, следовали за ним и служили ему, и многие другие, которые пришли вместе с ним в Иерусалим.
И когда было уже поздно, потому что была пятница, то есть день перед субботою,
Пришел Иосиф из Аримафеи, известный своими добрыми делами член совета, который и сам ожидал царствия Божия, осмелился войти к Пилату и просил тела Иисусова.
Пилат удивился, что он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?
И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.
Он, купив плащаницу и сняв его, обвил плащаницею и положил его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.
Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где его полагали.

ГЛАВА 16

Когда миновала суббота Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать его.
И очень рано, в первый день недели, на восходе солнца, приходят ко гробу.
И говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?
И, взглянув, видят, что камень отвален, а он был очень большой.
И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду, и ужаснулись.
Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого: он воскрес, его нет здесь. Вот место, где он был положен.
Но идите, скажите ученикам его и Петру, что он встречает вас в Галилее; там увидите его, как он и говорил вам.
И, выйдя, побежали от гроба объятые трепетом и ужасом, и никому ничего не сказали, потому что боялись.
Воскреснув рано утром в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
Она пошла и возвестила бывшим с ним, плачущим и рыдающим.
Но они, услышав, что он жив и она видела его, не поверили.
После этого явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение.
И те, возвратившись, возвестили прочим, но и им не поверили.
Наконец, явился самим одиннадцати возлежавшим на вечери и укорял их за неверие и жестокосердие, и за то, что видевшим его воскресшим не поверили.
И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте евангелие всей твари.
Кто примет веру и крестится будет спасен, а кто не уверует, будет осужден.
Уверовавшим же будут сопутствовать такие знамения: именем моим изгонят бесов, заговорят на новых языках,
Будут брать змей, и если выпьют что-нибудь смертоносное, не повредит им, возложат руки на больных и они станут здоровы.
Итак Господь, после этих слов его к ним, вознесся на небо и воссел в правости Бога.
А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии, и утверждали слово последующими знамениями. Аминь.

Евангелие от Луки

ГЛАВА 1

Поскольку уже многие начали составлять повествования об известных у нас событиях так,
Как поведали нам о них бывшие с самого начала очевидцами и служителями слова,
То рассудилось и мне, последовательно все испытывая, по порядку написать тебе, достопочтенный Феофил,
Чтобы ты разумел твердое основание того учения, в котором был наставлен.
Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой череды, по имени Захария, и жена его из рода Ааронова и имя ей Елисавета.
Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и постановлениям Господним беспорочно.
И не было у них детей, потому что Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.
Однажды, когда он в порядке своей череды служил пред Богом,
По обычаю священства довелось ему войти в храм Господень для каждения,
А все множество людей во время каждения молилось вне храма.
Тогда явился ему Ангел Господень, став по правую сторону жертвенника кадильного.
Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.
Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, потому что была услышана молитва твоя и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн.
И будут тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются,
Ибо он будет велик пред Господом: не будет пить вина и сикера, и Духа святого исполнится еще от чрева матери своей,
И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их.
И предъидет перед ним в духе и силе Илии, чтобы обратить сердца отцов к детям и противящихся к образу мыслей праведников, дабы уготовить Господу людей совершенных.
И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.
Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою, и благовестить тебе это.
И ты будешь в молчании и не сможешь говорить до того дня, в который это будет, потому что не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время.
Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме.
Он же, выйдя, не мог говорить с ними; и поняли, что он видел видение в храме, и он объяснялся с ними знаками, пребывая немым.
А когда окончились дни службы его, отошел в дом свой.
После этих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила:
Так сотворил мне Господь в эти дни, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.
В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,
К деве, обрученной мужу именем Иосиф, из дома Давидова, и имя деве: Мария.
И, войдя к ней, Ангел сказал: радуйся, благодатная! Господь с тобою, благословенна ты между женами.
Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что означает это приветствие.
И сказал ей Ангел: не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать у Бога.
И вот, зачнешь во чреве и родишь сына, и наречешь ему имя: Иисус.
Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст ему Господь Бог престол Давида, отца его,
И воцарится в дому Иакова во веки, и царству его не будет конца.
Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда я мужа не знаю?
Ангел сказал ей в ответ: Дух святой найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя, поэтому и рождаемое свято и наречется Сыном Божиим.
Вот и Елисавета, родственница твоя, и она зачала сына в старости своей, и ей, называемой неплодной, уже шестой месяц,
Ибо у Бога не изнемогает никакое слово.
Тогда Мария сказала: я раба Господня, да будет мне по слову твоему. И отошел от нее Ангел.
Встав же Мария в те же дни без промедления пошла в нагорную страну, в город Иудин,
И вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.
Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее и Елисавета исполнилась святаго Духа,
И воскликнула громким голосом, говоря: благословенна ты среди жен, и благословен плод чрева твоего!
И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?
Ибо, когда голос приветствия твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем.
И блаженна верующая, что совершится все, сказанное ей от Господа.
И сказала Мария: величит душа моя Господа,
И возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моем,
Что призрел на смирение рабы своей, ибо отныне будут ублажать меня все роды;
Что сотворил мне величие Сильный, и свято имя его,
И милость его в роды родов к боящимся его.
Сотворил власть силою своею, рассеял гордых помышлениями сердца их,
Низложил сильных с престолов и вознес смиренных.
Алчущих исполнил благ и богатящихся отпустил ни с чем.
Восприял Израиля, отрока своего, воспомянув милость
Аврааму и семени его до века, как говорил отцам нашим.
Пребыла же Мария с нею около трех месяцев и возвратилась в дом свой.
Елисавете же настало время родить, и она родила сына.
И услышали соседи и родственники ее, как возвеличил Господь милость свою к ней, и радовались с нею.
В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захарией.
На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном.
И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы этим именем.
И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.
Он потребовал дощечку и написал: имя ему Иоанн. И все удивились.
И тотчас разрешились уста его и язык его, и заговорил, благословляя Бога.
И был страх на всех живущих вокруг них, и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской.
И положили все слышавшие это в сердце своем и говорили: что будет этот младенец? и рука Господня была с ним.
И Захария, отец его, исполнился святого Духа и пророчествовал, говоря:
Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ свой и сотворил избавление ему,
И воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока своего,
Как возвестил устами бывших от века святых пророков своих,
Что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас;
Сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет свой,
Клятву, которою клялся Аврааму, отцу нашему, дать нам
Небоязненно, по избавлении от руки врагов наших,
Служить ему уподоблением и правдою пред ним, во все дни жизни нашей.
И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицом Господа приготовить пути ему,
Дать уразуметь людям его спасение их в прощении грехов их.
По благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас восток свыше,
Просветить сидящих во тьме и мраке смертном, направить ноги наши на путь мира.
Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.

ГЛАВА 2

В те дни вышло от Кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.
Эта перепись была первая в правление Квириния Сирией.
И пошли все записываться, каждый в свой город.
Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,
Записаться с обрученною ему женой Марией, которая была беременна.
Когда же они были там, наступило время родить ей.
И родила сына своего первенца, и спеленала его, и положила его в ясли, потому что не было им места в гостинице.
В той стране были на поле пастухи, которые охраняли стадо свое в ночную стражу.
Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.
И сказал им Ангел: не бойтесь, я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям,
Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, который есть Христос Господь.
И вот вам знамение: вы найдете младенца в пеленах, лежащего в яслях.
И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:
Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!
Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь.
И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и младенца, лежащего в яслях.
Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им об этом младенце.
И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи.
А Мария сохраняла все эти слова, слагая их в сердце своем.
И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было.
По истечению восьми дней, когда надлежало, обрезали младенца и дали ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия его во чреве.
А когда по закону Моисееву исполнились дни очищения их, принесли его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа,
Как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, нарекался посвященнным Господу,
И чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, двух горлиц или двух птенцов голубиных.
Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева, и Дух святый был в нем.
Ему было обещано Духом святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.
И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли младенца Иисуса, чтобы совершить над ним законный обряд,
Он взял его на руки, благословил Бога и сказал:
Ныне отпускаешь раба твоего, Владыко, по слову твоему, с миром.
Ибо видели очи мои спасение твое,
Которое ты уготовил пред лицом всех людей,
Свет к просвещению язычников и славу народа твоего Израиля.
Иосиф же и матерь его дивились сказанному о нем.
И благословил их Симеон и сказал Марии, матери его: вот, лежит этот младенец на падение и на восстание многих в Израиле и во знамение, многими оспариваемое.
И тебе самой оружие поразит душу, потому что откроются помышления многих сердец.
Тут была также Анна, пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет;
Вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь.
И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.
И когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет.
Младенец же возрастал и укреплялся духом исполняясь премудрости, и благодать Божия была на нем.
Каждый год родители его ходили в Иерусалим на праздник пасхи.
И когда он был двенадцати лет, пришли они так же по обычаю в Иерусалим на праздник.
Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался отрок Иисус в Иерусалиме и не заметили того Иосиф и матерь его,
Но думали, что он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать его между родственниками и знакомыми.
И, не найдя его, возвратились в Иерусалим, ища его.
Через три дня нашли его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их.
Все же слушавшие его поражались разуму и ответам его.
И, увидев его, удивились и матерь его сказала ему: чадо! что ты сделал с нами? Вот, отец твой и я с великою скорбью искали тебя.
Он сказал им: зачем было вам искать меня? или вы не знали, что мне должно быть в том, что принадлежит Отцу моему?
Но они не поняли сказанных им слов.
И он пошел с ними, и пришел в Назарет, и был послушен им. И матерь его сохраняла все слова эти в сердце своем.
Иисус же рос и преуспевал в премудрости и в любви у Бога и людей.

ГЛАВА 3

В пятнадцатый же год правления Тиверия Кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее,
При архиереях Анне и Каиафе, было слово Божие к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.
И он прошел по всей стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния во оставление грехов,
Как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, все деяния его воспринимайте как праведные,
Чтобы всякий дол наполнился и всякая гора и холм не возносились, строптивое выправилось и острия на пути сгладились;
И узрит всякая плоть спасение Божие.
Иоанн говорил приходившему креститься от него народу: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
Сотворите же плоды, достойные покаяния и не думайте говорить в себе: отцом имеем Авраама, ибо говорю вам, что Бог может из камней этих воздвигнуть детей Аврааму.
Уже и секира при корнях дерева лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
И спрашивали его люди: что же нам делать?
Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же.
Пришли и мытари креститься и сказали ему: учитель! а нам что делать?
Он отвечал им: ничего не делайте более повеленного вам.
Спрашивали его также и воины: а нам что делать? и сказал им: никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованьем.
Когда же народ был в ожидании и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он,
Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет сильнейший меня, у которого я не достоин развязать ремень обуви; он будет крестить вас Духом святым и огнем.
Лопата его в руке его, и он очистит гумно свое и соберет пшеницу в житницу свою, а солому сожжет огнем неугасающим.
И многое другое благовествовал он народу, утешая его.
Ирод же четвертовластник, обличаемый им за Иродиаду, жену брата своего, и за все то зло, которое сделал Ирод,
Завершил все прочее тем, что заключил Иоанна в темницу.
Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился, отверзлось небо,
И Дух святый нисшел на него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: ты Сын мой возлюбленный, в тебе мое благоволение!
И был это Иисус, которому было лет тридцать, и изначально был, как думаем, сын Иосифов, Илиев,
Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,
Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,
Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,
Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,
Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,
Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,
Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,
Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,
Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,
Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,
Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров,
Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,
Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,
Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,
Еносов, Сифов, Адамов, Божий.

ГЛАВА 4

Иисус, исполненный Духа святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.
Там сорок дней он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.
И сказал ему диавол: если ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.
Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.
И, возведя его на высокую гору, диавол показал ему все царства, вселенные в мир на некоторую недолгую часть времени.
И сказал ему диавол: дам тебе всю власть над ними и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее.
Поэтому если ты поклонишься мне, то все будет твое.
Иисус сказал ему в ответ: иди позади меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и ему одному служи.
И повел его в Иерусалим, и поставил его на крыле храма, и сказал ему: если ты Сын Божий, бросься отсюда вниз.
Ибо написано: Ангелам своим заповедает о тебе сохранить тебя,
И на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею.
Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего.
И, окончив все искушения, диавол отошел от него до времени.
И возвратился Иисус в силе духовной в Галилею, и разнеслась молва о нем по всей стране.
И он учил в синагогах их, и всеми был прославляем.
И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.
Ему подали книгу пророка Исаии, и он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
Дух Господень на мне; ибо он помазал меня благовестить нищим и послал меня исцелить сокрушенных сердцем, проповедать плененным освобождение, слепым прозрение, отпустить сокрушенных в утешение,
Проповедовать лето Господне благоприятное.
И, закрыв книгу и отдав служителю, сел, и глаза всех в синагоге были устремлены на него.
И он начал говорить им: ныне исполнилось писание это, слышанное вами.
И все засвидетельствовали ему это и дивились словам благодати, исходящим из уст его, и говорили: не Иосифов ли это сын?
Он сказал им: конечно, вы скажете мне присловие: врач! исцели самого себя, сделай и здесь, в твоем отечестве, то, что, как мы слышали, было в Капернауме.
И сказал: истинно говорю вам, что никакой пророк не принимается в своем отечестве.
Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо на три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле;
И ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую.
Много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.
Услышав это, все в синагоге исполнились ярости.
И, встав, выгнали его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть его,
Но он, пройдя посреди них, удалился.
И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние.
И дивились учению его, ибо слово его было со властью.
Был в синагоге человек, имевший духа бесовского, нечистого и он закричал громким голосом:
Оставь, что общего у нас с тобой, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю тебя, кто ты, Святый Божий.
Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди, вышел из него нимало не повредив ему.
И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что он со властью и силою повелевает нечистым духам и они выходят?
И разнесся слух о нем по всем окрестным местам.
Выйдя из синагоги он вошел в дом Симона. Теща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили его о ней.
Подойдя к ней, он запретил горячке: и оставила ее. Она тотчас встала и служила им.
При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к нему и он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их.
Выходили так же и бесы из многих с криком и говорили: ты Христос, Сын Божий. А он запрещал им сказывать, что они знают, что он Христос.
Когда же настал день, он, выйдя из дома, пошел в пустынное место, и народ искал его и, придя к нему, удерживал его, чтобы не уходил от них.
Но он сказал им: я должен и другим городам благовествовать царствие Божие, ибо на то послан.
И проповедывал в синагогах галилейских.

ГЛАВА 5

Однажды, когда народ теснил его, чтобы слышать слово Божие, он стоял у озера Геннисаретского.
И увидел он две лодки, стоящие у озера, а рыбаки, выйдя из них, вымывали сети.
Войдя в одну из лодок, которая была Симонова, он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.
Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.
Симон сказал ему в ответ: наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но, по слову твоему, закину сеть.
Сделав это, они поймали такое множество разнообразных рыб, что даже сеть у них прорывалась.
И дали знак товарищам, находящимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им, и пришли, и наполнили обе лодки так, что они начинали тонуть.
Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.
Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от того количества рыбы, которое они поймали;
Также и Иакова, и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить людей.
И, вытащив обе лодки на берег, оставили все и последовали за ним.
И когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.
Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него.
И он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение свое, как повелел Моисей, во свидетельство им.
Но тем более распространялась молва о нем, и великое множество людей стекалось к нему слушать и врачеваться у него от болезней своих.
Но он уходил в пустынные места и молился.
В один из дней, когда он учил и сидели тут фарисеи и законоучители, и те, которые пришли из всех мест и Галилеи, и Иудеи, и из Иерусалима и была сила Господня исцеляющая их,
Некоторые мужи принесли на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом,
И, не найдя где пронести его из-за многолюдства, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на середину, перед Иисусом.
И он, видя веру их, сказал человеку тому: оставляются тебе грехи твои.
Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?
Иисус, разумея помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших?
Что легче сказать: оставляются тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи?
Но чтобы они узнали, что Сын человеческий имеет власть на земле прощать грехи, обратился к расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
И он тотчас встал перед ними, взял то, на чем лежал, и пошел в дом свой, славя Бога.
И ужас объял всех, и славили Бога и, исполнившись страха, говорили: славные дела видели мы ныне.
После этого Иисус вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за мною.
И он, оставив все, встал и последовал за ним.
И сделал для него Левий в доме своем большое угощение, и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними.
Книжники же и фарисеи роптали на него и говорили ученикам его: почему вы едите и пьете с мытарями и грешниками?
Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные.
Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.
Они же сказали ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а твои едят и пьют?
Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?
Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда, в те дни, будут поститься.
При этом сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав ее от одежды новой, а иначе и новую раздерет, и к ветхой не подойдет заплата от новой.
И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие, а иначе молодое вино прорвет мехи и само вытечет, и мехи пропадут.
Но молодое вино нужно вливать в мехи новые, тогда сбережется и то, и другое.
И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.

ГЛАВА 6

В субботу, первую по втором дне пасхи, случилось ему проходить засеянными полями и ученики его срывали колосья и ели, растирая руками.
Некоторые же из фарисеев сказали им: почему вы делаете то, чего не должно делать в субботы?
Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?
Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?
И сказал им: Сын человеческий есть господин и субботы.
Случилось же и в другую субботу войти ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.
Книжники же и фарисеи наблюдали за ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против него.
Но он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на середину. И он встал и выступил.
Тогда сказал им Иисус: спрошу я вас: что должно делать в субботу? добро или зло? спасти душу или погубить? Они молчали.
И, взглянув на них всех, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал, и стала рука его здорова, как другая.
Они же, исполнившись безумия, обсуждали между собою, что им сделать с Иисусом.
В те дни взошел он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.
Когда же настал день, призвал учеников своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами:
Симона, которого назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея,
Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом,
Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который и был предателем.
И, сойдя с ними, остановился на ровном месте он сам и множество учеников его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима, и приморских мест Тирских и Сидонских,
Которые пришли послушать его и исцелиться от болезней своих, и страждущие от духов нечистых; и исцелялись.
И все люди пытались прикоснутся к нему, потому что от него исходила сила и исцеляла всех.
И он, возведя очи свои на учеников своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть царствие Божие.
Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо возсмеетесь.
Блаженны будете, когда возненавидят вас люди, и когда отлучат вас и будут позорить, и разгласят об имени вашем, как о бесчестном, за Сына человеческого.
Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика награда ваша на небесах. Так поступали с пророками отцы их.
Напротив, горе вам, богатые! ибо вы стоите в стороне от своего утешения.
Горе вам, сытые ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.
Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.
Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,
Благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.
Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.
Всякому просящему у тебя дай, и от взявшего твое не требуй назад.
И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.
И если любите любящих вас, какое вам за то благо? ибо и грешники любящих их любят.
И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какое вам за то благо? ибо и грешники то же делают.
И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какое вам за то благо? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.
Но вы любите врагов ваших и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего, и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего, ибо он благ и к отвергающим благодать, и к злым.
Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, чтобы не быть осужденными; отпускайте, и отпустится вам.
Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною дадут вам сердцу вашему, ибо какою мерою мерите, такою же возмерится и вам.
Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?
Ученик не бывает выше своего учителя, но и будучи совершенным, будет, как и учитель его.
Что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего, а бревна в твоем глазу не чувствуешь?
Или как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазу? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Не бывает доброго дерева, приносящего худой плод и нет худого дерева, приносящего плод добрый.
Ибо всякое дерево познается по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.
Благонравный человек из благого сокровища сердца своего выносит благо, а злонравственный человек из злого сокровища сердца своего выносит зло, ибо от избытка сердца говорят уста его.
Что же зовете меня: Господи! Господи! и не делаете того, что я говорю?
Всякий, приходящий ко мне и слушающий слова мои, и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.
Он подобен человеку, строющему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; когда же случилось наводнение и вода хлынула на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.
А слушающий и не исполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда хлынула на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома этого было велико.

ГЛАВА 7

Когда он окончил все слова свои к слушавшему народу, то вошел в Капернаум.
У одного сотника раб, которым он дорожил, был тяжко болен и ждал смерти.
Услышав об Иисусе, он послал к нему Иудейских старейшин умолить его, чтобы пришел исцелить раба его.
И они, придя к Иисусу, усердно молили его, говоря: он достоин, чтобы ты сделал для него это,
Ибо он любит наш народ и построил нам синагогу.
Иисус пошел с ними. И когда он был уже недалеко от дома, сотник прислал к нему друзей сказать ему: не трудись, Господи! ибо я не достоин, чтобы ты вошел под кров мой.
Потому и себя самого не почел я достойным прийти к тебе, но скажи слово и выздоровеет отрок мой.
Ибо и я подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и рабу моему: сделай то, и делает.
Услышав это, Иисус удивился услышанному и, обернувшись, сказал идущему за ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел я такой веры.
Посланные, возвратившись в дом, нашли больного раба выздоровевшим.
После этого Иисус пошел в город, называемый Наин и с ним шло много учеников его и множество народа.
Когда же он приблизился к городским воротам, то выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много людей шло с нею из города.
Увидев ее, Господь милосердовал о ней и сказал ей: не плачь.
И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и он сказал: юноша! тебе говорю, встань!
Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.
И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ свой.
И разошлись эти слова о нем по всей Иудее и по всей окрестности.
И возвестили Иоанну ученики его о всем том.
Иоанн, призвав двух из учеников своих, послал к Иисусу спросить: ты ли тот, который должен прийти или ожидать нам другого?
Они, придя к нему, сказали: Иоанн Креститель послал нас к тебе спросить: ты ли тот, которому должно придти, или другого ожидать нам?
А в это время он многих исцелил от болезней и ран, и от злых духов, и многим слепым даровал прозрение.
И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют.
И блажен тот, кто не соблазнится о мне!
По отшествии же посланных Иоанном, начал говорить к народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?
Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских.
Что же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка.
Это тот, о котором написано: вот, я посылаю Ангела моего пред лицом твоим, который устроит путь твой пред тобою.
Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя, но меньший в царствии Божием больше его.
И все люди, слышавшие его и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым.
А фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него.
Тогда Господь сказал: с кем сравню людей рода этого? и кому они подобны?
Они подобны детям, сидящим на улице, зовущим друг друга и говорящим: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали.
Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет и говорите: в нем бес.
Пришел Сын человеческий: ест и пьет и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам.
И оправданы премудростью все порождения ее.
Некто из фарисеев просил его вкусить с ним пищи и он, войдя в дом фарисея, возлег.
И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром,
И, став позади у ног его и плача, начала обливать ноги его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги его, и мазала миром.
Видя это, фарисей, пригласивший его, сказал сам в себе: если бы он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к нему, ибо она грешница.
Обращаясь к нему, Иисус говорит: Симон! я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, учитель.
Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят.
Им обоим, не имеющим чем оплатить долги, он просто отпустил их. Как ты думаешь, который из них более возлюбит его?
Симон отвечал: думаю, что тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил.
И, повернувшись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды мне на ноги не дал, а она слезами облила мне ноги и волосами головы своей отерла.
Ты целования мне не дал, а она, с тех пор как я пришел, не перестает целовать у меня ноги.
Ты головы мне маслом не помазал, а она миром помазала мне ноги.
А потому сказываю тебе: отпускаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало оставляется, тот мало любит.
Ей же сказал: отпускаются тебе грехи.
И возлежавшие с ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи отпускает?
Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.

ГЛАВА 8

После этого он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя царствие Божие, и с ним двенадцать,
И некоторые женщины, которых он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов,
И Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили ему имением своим.
Когда же собралось множество народа и из всех городов жители сходились к нему, он начал говорить притчею:
Вышел сеятель сеять семя свое и, когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его.
А иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги.
А иное упало среди терния, и выросло терние, и заглушило его.
А иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав это, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Ученики же его спросили у него: что значит эта притча?
Он сказал: вам дано ведать тайны царствия Божия, а прочим в притчах, потому что они видя не видят, и слыша не разумеют.
Вот что значит притча эта: семя есть слово Божие.
А упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они, уверовав, не спаслись.
А упавшее на камень это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но не имеют корня, и временем веруют, а во время напастей отпадают.
А упавшее в терние это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода.
А упавшее на добрую землю это те, которые, услышав слово добрым и чистым сердцем, хранят его и приносят плод в терпении. Сказав это, он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит.
Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет.
Ибо нет тайного, которое не станет явным, ни утаенного, которое не будет узнано и объявлено.
Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дастся, а кто бы ни был не имеющий, у того возьмется и то, чем он, имея, надмевается.
И пришли к нему матерь и братья его, и не могли побеседовать с ним из-за стечения людей.
И дали знать ему: матерь и братья твои стоят у дома и хотят видеть тебя.
Он сказал им в ответ: матерь моя и братья мои те, кто слушает слово Божие и исполняет его.
В один из дней он вошел с учениками своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.
Во время их плавания он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и были они в опасности.
И, подойдя, разбудили его и сказали: наставник! наставник! погибаем. Но он, встав, запретил ветру и волнению воды; и улеглись, и настала тишина.
Тогда он сказал им: где вера ваша? Они же, убоявшись, дивились, говоря друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает, и воде, и слушаются его?
И приплыли в страну Гадаринскую, расположенную на другом берегу, напротив Галилеи.
Когда же вышел он на берег, встретил его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах.
Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред ним и громким голосом сказал: что тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю тебя, не мучь меня.
Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из этого человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его, но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыню.
Иисус спросил его: какое у тебя имя? Он сказал: легион, потому что много бесов вошло в него.
И они молили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.
Тут же, на горе, паслось большое стадо свиней; и бесы молили его, чтобы повелел им войти в них. И повелел им.
Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и устремилось стадо по берегу в озеро, и потонуло.
Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали об этом в городе и в селениях.
И вышли видеть происшедшее, и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и здравомыслящего, и ужаснулись.
Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.
И молил его весь народ страны Гадаринской удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился.
Человек же, из которого вышли бесы, просил его, чтобы быть с ним. Но Иисус отпустил его, сказав:
Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус.
Когда же возвратился Иисус, народ принял его, потому что все ожидали его.
И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги и, пав к ногам Иисуса, просил его войти к нему в дом,
Потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та умирала. Когда же он шел, народ теснил его.
И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение ни одним не могла быть вылечена,
Подойдя сзади, коснулась края одежды его; и тотчас течение крови у нее прекратилось.
И спросил Иисус: кто прикоснулся ко мне? Когда же все отрицались, Петр и бывшие с ним сказали: наставник! народ окружает тебя и теснит, и ты говоришь: кто прикоснулся ко мне?
Но Иисус сказал: прикоснулся ко мне некто, ибо я чувствовал силу, исшедшую из меня.
Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред ним, объявила ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к нему и как тотчас исцелилась.
Он сказал ей: дерзай, дочь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.
Когда он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла, не утруждай Учителя.
Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй и спасена будет.
Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери.
Все плакали и рыдали о ней. Но он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит.
И насмехались над ним, зная, что она умерла.
Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.
И возвратился дух ее, и немедленно воскресла, и он велел дать ей есть.
И дивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.

ГЛАВА 9

Созвав же двенадцать дал им силу властвовать над всеми бесами и врачевать от болезней.
И послал их проповедывать царствие Божие и исцелять больных.
И сказал им: ничего не берите в дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды.
И в какой дом войдете, в том пребывайте и из него идите далее.
А если где не примут вас, то, выходя из того города, отрясите и прах его от ног ваших во свидетельство на них.
Они пошли и проходили по селениям, повсюду благовествуя и исцеляя.
Слышал Ирод четвертовластник обо всем, что делал Иисус и недоумевал, потому что одни говорили, что это Иоанн восстал из мертвых,
Другие, что Илия явился, а иные, что один из древних пророков воскрес.
И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же этот, о котором я слышу такое? И хотел увидеть его.
Апостолы, возвратившись, рассказали ему, что они сделали и он, взяв их с собою, удалился в пустынное место близ города, называемого Вифсаидою.
Но народ, узнав, пошел за ним и он, приняв их, беседовал с ними о царствии Божием и нуждающихся в исцелении исцелял.
День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к нему, двенадцать говорили ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи, потому что мы здесь в пустынном месте.
Но он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех этих людей?
Ибо их было около пяти тысяч человек. Но он сказал ученикам своим: рассадите их рядами по пятидесяти.
И сделали так, и рассадили всех.
Он же, приняв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу.
И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков было набрано двенадцать коробов.
Однажды, когда он молился в уединенном месте и ученики были с ним, он спросил их: за кого почитает меня народ?
Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию, другие же говорят, что один из древних пророков воскрес.
Он же спросил их: а вы за кого почитаете меня? Отвечал Петр: за Христа Божия.
Но он строго приказал им никому не говорить об этом,
Сказав, что Сын человеческий много пострадает и будет искушен старейшинами, архиереями и книжниками, и будет убит, и в третий день воскреснет.
Ко всем же сказал: если кто хочет идти за мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за мною.
Ибо кто хочет душу свою спасти, тот погубит ее, а кто погубит душу свою ради меня, тот спасет ее.
Ибо что пользы человеку весь мир приобрести, а себя самого погубить или оставить ни с чем?
Ибо кто постыдится меня и моих слов, того Сын человеческий постыдится, когда придет во славе своей и Отца, и святых Ангелов.
Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые, еще не вкусив смерти, увидят царствие Божие.
После этих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел он на гору помолиться.
И, когда молился, вид лица его изменился, и одежда его сделалась белой и блистающей.
И вот, два мужа беседовали с ним, которые были Моисей и Илия.
Явившись во славе они говорили об исходе его, который он намеревался совершить в Иерусалиме.
Петр же и бывшие с ним отягчены были сном, но, пробудившись, увидели славу его и двух мужей, стоявших с ним.
И когда они отходили от него, сказал Петр Иисусу: наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну тебе, одну Моисею и одну Илии, не понимая, что говорил.
Когда же он говорил это, явилось облако и накрыло их; и, когда оказались в облаке, устрашились.
И был из облака глас, говорящий: это Сын мой возлюбленный, его слушайтесь.
Когда был этот глас, остался Иисус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели.
В следующий же день, когда они сошли с горы, встретило его много народа.
Вдруг некто из народа воскликнул: учитель! умоляю тебя, призри на сына моего, он один у меня:
Его схватывает дух, и он внезапно вскрикивает, напряженно сотрясается и испускает пену; и дух с трудом отступает от него измучив его.
Я просил учеников твоих изгнать его, но у них не хватило на это сил.
Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами и буду терпеть вас? приведи сюда сына твоего.
Когда же тот еще шел, бес поверг его на землю и стал трясти, но Иисус запретил нечистому духу и исцелил отрока, и отдал его отцу его.
И все удивлялись величию Божию. Когда же все дивились всему, что творил Иисус, он сказал ученикам своим:
Вложите вы себе в уши эти слова: Сын человеческий будет предан в руки человеческие.
Но они не поняли этих слов, и они были непостижимы для них, так что они не уразумели их, а спросить его об этих словах боялись.
Пришла же им мысль: кто бы из них был больший?
Иисус же, видя помышления сердец их, взяв дитя, поставил его перед собою
И сказал им: кто бы ни принял это дитя во имя мое, принимает меня; и кто бы ни принял меня, принимает пославшего меня, ибо кто из вас меньше всех, тот и велик.
При этом Иоанн сказал: наставник! мы видели человека, именем твоим изгоняющего бесов и запретили ему, потому что он не ходит с нами.
Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас.
Когда же приближались дни взятия его от мира, он восхотел идти в Иерусалим.
И послал вестников впереди себя; и они пошли и вошли в селение Самарянское, чтобы приготовить для него.
Но там его не приняли, потому что он выглядел, как идущий в Иерусалим.
Видя это ученики его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! если хочешь, мы скажем и сойдет с неба огонь, и истребит их, как и Илия сделал?
Но он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа.
Ибо Сын человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.
Случилось, что, когда они были в пути, некто сказал ему: Господи! я пойду за тобою, куда бы ты ни пошел.
Иисус сказал ему: лисицы имеют норы и птицы небесные гнезда, а Сын человеческий не имеет, где приклонить голову.
А другому сказал: следуй за мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
Но Иисус сказал ему: оставь мертвых погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй царствие Божие.
Еще другой сказал: я пойду за тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими.
Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и глядящий назад, не направляет себя в царствие Божие.

ГЛАВА 10

После этого избрал Господь и других семьдесят учеников и послал их по два перед собой во всякий город и место, куда сам хотел идти.
И сказал им: жатвы много, а делателей мало; молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву свою.
Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.
Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.
В какой дом войдете, сперва говорите: мир этому дому.
И если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.
В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин воздаяния за труды свои; не переходите из дома в дом.
И если придете в какой город и примут вас, ешьте то, что вам предложат.
И исцеляйте находящихся в нем больных, и говорите им: приблизилось к вам царствие Божие.
Если же войдете в какой нибудь город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите:
И прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам царствие Божие.
Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому.
Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне видели чудеса, увиденные вами, то давно бы они, сидя в грубой и бедной одежде и в пепле, покаялись;
Но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам.
И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься.
Слушающий вас, меня слушает, и отметающийся вас, меня отметается; а отметающийся меня, отметается пославшего меня.
Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени твоем.
Он же сказал им: я видел сатану, как молния спадшего с неба.
И вот, даю вам власть наступать на змей и скорпионов, и на всю силу вражию, и ничто не повредит вам.
Однако ж не тому радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.
В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю тебя, Отче, Господи неба и земли, что ты утаил это от мудрых и разумных и открыл младенцам. Так, Отче, потому что таково было твое благоволение.
И, обратившись к ученикам, сказал: все предано мне Отцом моим; и кто есть Сын, не знает никто, только Отец, и кто есть Отец, только Сын и те, кому Сын хочет открыть.
И, обращаясь только к ученикам, сказал им: блаженны очи, видящие то, что вы видите!
Ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть то, что вы видите, и не видели, и слышать то, что вы слышите, и не слышали.
И вот, один законник встал и, искушая его, сказал: учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем помышлением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай и будешь жив.
Но он, желая оправдать сам себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некий, проезжая, нашел его и, увидев, милосердовал
И, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и заботился о нем.
А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
Как ты думаешь, кто из этих троих был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Продолжая путь они вошли в одно селение; здесь женщина, по имени Марфа, приняла его в дом свой;
У нее была сестра, по имени Мария, которая села у ног Иисуса, слушая слово его.
Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и говоришь о многом,
А потребно только одно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.

ГЛАВА 11

Случилось, что он в одном месте молился и, когда перестал, один из учеников его сказал ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.
Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя твое; да придет царствие твое; да будет воля твоя, как на небе, так и на земле;
Хлеб наш насущный дай нам в предстоящий день;
И остави нам грехи наши настолько же, насколько и мы оставляем всякому должнику нашему; и не введи нас в напасть, но избави нас от неприязни (к миру и тому, что в мире).
И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба,
Ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему.
А тот изнутри скажет ему в ответ: не утруждай меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.
Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.
И я говорю вам: просите и дастся вам; ищите, и найдете; стучите, и распахнется перед вами.
Так как всякий просящий принимает, и ищущий находит, и стучащему открывается.
Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?
Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?
И если вы, будучи в сущности своей злы, умеете даяния благие давать детям вашим, то насколько больше даст Отец небесный Духа святого просящим у него.
Однажды изгнал он беса из немого и, когда бес вышел, немой стал говорить и народ удивился.
Некоторые же из них говорили: он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского.
А другие, искушая, требовали от него знамения с неба.
Но он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет.
Если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его? Как же вы говорите, что я силою веельзевула изгоняю бесов?
И если я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Поэтому они будут вам судьями.
Если же я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас царствие Божие.
Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в смирении его имение.
Когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет все оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него.
Кто не со мною, тот против меня; и кто собирает не со мною, тот расточает.
Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел.
И, придя, находит его выметенным и украшенным.
Тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, и бывает для человека того последнее хуже первого.
Когда же он говорил это, одна женщина из народа, возвысив голос, сказала ему: блаженно чрево, носившее тебя, и сосцы, тебя питавшие!
А он сказал: блаженны слышащие слово Божие и хранящие его.
Собравшемуся же народу он начал говорить: род этот лукав, он ищет знамения и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка.
Ибо как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын человеческий для рода этого.
Царица южная восстанет на суд с людьми рода этого и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь много больший Соломона.
Ниневитяне восстанут на суд с родом этим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь, больший Ионы.
Никто, зажегши свечу, не ставит ее ни в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.
Светильник тела есть око; поэтому если око твое будет бесхитростно, то и все тело твое будет светло; а если оно будет лукаво, то и тело твое будет темно.
Поэтому наблюдай: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то и весь будешь светел так, как если бы светильник просвещал тебя сиянием.
Когда он говорил это, один фарисей просил его к себе обедать. Он пришел и возлег.
Фарисей же удивился, увидев, что он не умыл рук перед обедом.
Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства.
Неразумные! разве не тот же, кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?
Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда все будет у вас чисто.
Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей и проходите мимо суда и любви Божией: это надлежало делать, и того не оставлять.
Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того.
На это некто из законников сказал ему: учитель! говоря это, ты и нам досаждаешь.
Но он сказал: и вам, законникам, горе, потому что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не прикасаетесь к ним.
Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши.
Этим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы.
Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и апостолов и из них одних убьют, а других изгонят,
И взыщется от рода этого кровь всех пророков, пролитая от создания мира,
От крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Да, говорю вам, взыщется от рода этого.
Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим препятствуете.
Когда же он говорил им это, книжники и фарисеи сильно гневались на него и вынуждали его перестать столь многое говорить
Клевеща на него и стараясь найти что-нибудь в словах, исходящих из уст его, чтобы обвинить его.

ГЛАВА 12

Собравшимся вокруг тысячам людей, теснившим друг друга, начал говорить, обращаясь в первую очередь к ученикам своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.
Нет ничего сокровенного, которое не откроется, и тайного, которое не уразумеется.
Потому что сказанное во тьме услышится во свете, и что говорили на ухо в доме, то провозгласится на кровлях.
Говорю же вам, друзьям моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать,
Но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, после убиения, имеет власть ввергнуть в геенну: истинно говорю вам, того бойтесь.
Не пять ли птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога.
А у вас и волосы на голове все сочтены. Поэтому не бойтесь: вы лучше, чем множество птиц.
Сказываю же вам: всякого, кто бы ни исповедал меня перед людьми, того и Сын человеческий исповедает пред Ангелами Божиими.
А кто отвергнется меня перед людьми, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими.
И всякому, кто скажет слово на Сына человеческого, оставится, а хулившему святого Духа не оставится.
Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить.
Ибо святой Дух научит вас в тот час, что должно говорить.
Некто из народа попросил его: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.
Он же сказал человеку тому: кто поставил меня судить вас или делить между вами?
При этом предостерег их: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.
И рассказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле
И он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих.
И решил: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой, и все добро мое,
И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: наслаждайся, ешь, пей, веселись.
Бог же сказал ему: безумный! в эту ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
Так бывает с тем, кто собирает сокровища у себя, а не в Боге богатеет.
Ученикам же своим сказал: поэтому говорю вам: не суетитесь ни душою вашей, что вам есть, ни телом, во что одеться.
Душа больше пищи, и тело одежды.
Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц и Бог питает их; тем более напитает вас, много лучших, чем птицы.
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя бы на один локоть?
Но так как и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?
Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут, но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.
Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет вметена в печь, Бог так одевает, тем более оденет вас, маловеры!
И не ищите вы, что вам есть или что пить, и не возноситесь.
Потому что всего этого ищут народы этого мира; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в этом.
Но ищите царствия Божия и все это приложится вам.
Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам царство.
Продавайте имения ваши и давайте милостыню. И сотворите себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает.
Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.
И будут бедра ваши препоясаны и светильники горящи.
И вы будете подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, чтобы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему.
Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими: истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им.
И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет и найдет их бдящими, то блаженны рабы те.
Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дом свой.
Будьте же и вы готовы, ибо в час, в который не думаете, придет Сын человеческий.
Тогда сказал ему Петр: Господи! нам ли притчу эту говоришь или и всем?
Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, того господин и поставит над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба.
Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет так поступающим.
Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой и станет бить слуг и служанок, есть и пить, и напиваться,
То придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, рассечет его и подвергнет его одной участи с неверными.
Раб же, знавший волю господина своего и не приготовив, и не сотворив по воле его, бит будет много.
А который не знал и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и взыщется, и кому дано больше, с того больше взыщут.
Огонь пришел я принести на землю и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!
Крещением должен я креститься; и как удержусь и устою, пока это совершится!
Думаете ли вы, что я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение.
Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трех.
Отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей.
Сказал же и народу: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет, и бывает так.
И когда дует южный ветер, говорите: зной будет, и бывает.
Лицемеры! лицо земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не распознаете?
Почему же вы и о себе не судите правдиво?
Когда ты идешь с соперником своим ко князю, то по дороге сделай дар, чтобы примириться с ним, и чтобы он отпустил тебя, и не привел тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу.
Сказываю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней полушки.

ГЛАВА 13

В это время пришли некоторые и рассказали ему о Галилеянах, кровь которых Пилат смешал с жертвами их.
Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?
Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все также погибнете.
Или думаете, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и убила их, были виновнее всех, живущих в Иерусалиме?
Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все также погибнете.
И рассказал такую притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу и пришел искать плода на ней, и не нашел.
И сказал виноградарю: вот уже третий год я прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю делает праздной?
Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее, и обложу навозом,
И может быть принесет плоды; если же нет, то в следующем году срубишь ее.
В одной из синагог учил он в субботу.
Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была сгорблена и не могла выпрямиться.
Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! отпущена ты от недуга твоего.
И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.
При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.
Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?
Эту же дочь Авраамову, которую вот уже восемнадцать лет как связал сатана, не надлежало ли освободить от этих уз в день субботний?
И когда говорил он это, все, противившиеся ему, стыдились и все люди радовались о всех славных делах его.
Он же сказал: чему подобно царствие Божие? и чему уподоблю его?
Оно подобно зерну горчичному, взяв которое человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные селились в ветвях его.
Еще сказал: чему уподоблю царствие Божие?
Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.
И проходил по городам и селениям, уча и направляясь к Иерусалиму.
Некто сказал ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им:
Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, что многие попытаются войти и не возмогут.
Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя у дверей, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам, но он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.
Тогда станете говорить: мы ели и пили пред тобою, и на улицах наших учил ты.
Но он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от меня все делатели неправды.
Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.
И придут от востока и запада, и севера, и юга, и возлягут в царствии Божием.
И вот эти, по сущности своей, и есть последние, которые будут первыми; и первые по сути своей, которые станут последними.
В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорят ему: выйди и уйди отсюда, ибо Ирод хочет убить тебя.
И сказал им: пойдите, скажите этому лису: вот, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день окончу.
А впрочем, мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что невозможно пророку погибнуть нигде, кроме Иерусалима.
Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
И вот, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите меня, пока не придет время, когда скажете: благословен грядый во имя Господне!

ГЛАВА 14

Случилось ему в субботу прийти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба и они наблюдали за ним.
И вот, оказался перед ним человек, страдающий водяною болезнью.
И в защиту правды, Иисус обратился к законникам и фарисеям со словами: надлежит ли исцелять в субботу?
Они молчали. И, прикоснувшись, исцелил его и отпустил.
При этом сказал им: если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?
И не смогли возразить ему на это.
Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу:
Когда ты будешь позван кем-либо на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто-нибудь из званых им почетнее тебя,
И звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.
Но, когда зван будешь, придя, сядь на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь перед званными с тобою,
Ибо возносящийся усмирен будет, а смиряющийся вознесен.
Сказал же и позвавшему его: когда делаешь обед или ужин не зови ни друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, потому что, когда и они тебя также позовут, это и будет тебе воздаянием.
Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых
И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.
Услышав это, некто из возлежащих с ним сказал ему: блажен, кто вкусит хлеба в царствии Божием!
Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих.
И когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: приходите, потому что уже все готово.
И стали все вместе, как бы сговорившись, отказываться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, считай меня отказавшимся.
Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, считай меня отказавшимся.
Третий сказал: я женился, и потому не могу прийти.
И, возвратившись, раб тот донес об этом господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых.
И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место.
Господин сказал рабу: пойди вдоль дорог и изгородей и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой.
Ибо сказываю вам, что ни один из тех званых мужей не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.
С ним шло множество народа и он, обратившись к ним, сказал:
Если кто идет ко мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестер (Здесь возненавидит – в значении «отрешится». То есть кто не перестанет отдавать все внимание, заботу и любовь только своим близким, пренебрегая всеми остальными; не наглядится, не насмотрится, не навидится – ред.), еще же и душу свою, тот не может быть моим учеником.
И кто не несет креста своего и не идет вслед за мною, не может быть моим учеником.
Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не рассчитает имение: есть ли у него то, что нужно для ее построения,
Чтобы, когда положит основание и не сможет завершить, не насмехались над ним все видящие это
Говоря, что этот человек начал строить и не мог окончить.
Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами?
Если же нет, то, пока тот еще далеко, пошлет к нему посольство просить о мире.
Так всякий из вас, кто не отречется от всего, что имеет, не может быть моим учеником.
Благотворна соль, но если соль испортится, то чем осолится?
Ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!

ГЛАВА 15

Приближались к нему все мытари и грешники слушать его.
Фарисеи же и книжники роптали, говоря, что он принимает грешников и ест с ними.
Он же сказал им следующую притчу:
Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?
А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью
И, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою погибшую овцу.
Сказываю вам, что также и на небесах радость будет больше об одном кающемся грешнике, чем о девяноста девяти праведниках, которым не требуется покаяние.
Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму не зажжет свечу и не станет мести комнату, и искать прилежно, пока не найдет,
А найдя созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму.
Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих об одном грешнике кающемся.
Еще сказал: у некоторого человека было два сына;
И сказал младший из них отцу: отче! дай мне достойную часть имения. И отец разделил им имение.
По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране и он испытывал лишения.
И пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней.
И он желал насытить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
Придя же в себя, сказал: сколько наемников отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода.
Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! согрешил я против неба и пред тобою
И уже недостоин называться сыном твоим; прими меня как одного из наемников твоих.
Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и обрадовался ему; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
Сын же сказал ему: отче! согрешил я против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.
А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его, и обувь на ноги.
И приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!
Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
Старший же сын его был на поле и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование
И, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?
Он сказал ему: брат твой пришел и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.
Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.
Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими.
А когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.
Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною и все мое твое,
А радоваться и веселиться подобает о том, что этот брат твой был мертв и ожил, пропадал и нашелся.

ГЛАВА 16

Сказал же и к ученикам своим: один человек был богат и имел управителя, который был оклеветан перед ним в том, что расточает имение его.
И, призвав его, сказал: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять.
Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь.
Знаю, что сделать, чтобы приняли меня в дома свои, когда отставлен буду от управления домом.
И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему?
Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят.
Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.
И похвалил господин управителя неправедного за то, что мудро поступил, ибо сыны этого века в своем роде догадливее сынов света.
И я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.
Верный в малом и во многом верен, а неправедный в малом неправеден и во многом.
Итак, если вы в неправедном имении не были верны, то кто доверит вам истинное?
И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?
Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и насмехались над ним.
Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.
Закон и пророки до Иоанна; с этого времени царствие Божие благовествуется, и всякий понуждая себя входит в него.
Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет.
Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует; и женящийся на разведенной с мужем прелюбодействует.
Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день блистательно пиршествовал.
Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
И желал насытится крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
И в аду, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
И, возопив, воскликнул: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я страдаю в этом пламени.
Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты уже получил то, что почитал за благо в жизни твоей, а Лазарь зло; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь.
И, сверх всего того, между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие не могут перейти отсюда к вам, также и оттуда к нам не переходят.
Тогда сказал он: молю тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
Ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то, если и из мертвых кто-нибудь воскреснет, не поверят.

ГЛАВА 17

Сказал также Иисус ученикам: невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, кем они приходят.
Лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели соблазнить ему одного из этих малых.
Следите за собой. И, если согрешит против тебя брат твой, выговори ему, и, если покается, оставь ему.
И если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, оставь ему.
И сказали Апостолы Господу: укрепи веру нашу.
Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице этой: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас.
Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля скажет ему: пойди скорее, садись за стол?
Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, а потом ешь и пей сам?
Разве достоин похвал тот раб, который сделал то, что было ему повелено? Не думаю.
Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите, как рабы негодные: что должны были сделать, то и сделали.
Идя в Иерусалим, он проходил между Самариею и Галилеею.
И, когда входил он в одно селение, встретили его десять человек прокаженных, которые, остановившись вдали
И вознося к нему голоса свои, говорили: Иисус наставник! помилуй нас.
Увидев их, он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.
Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,
И пал ниц к ногам его, благодаря его; и это был Самарянин.
Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?
Почему не нашлось среди них ни одного возвратившегося воздать славу Богу, кроме этого иноплеменника?
И сказал ему: встань и иди; вера твоя спасла тебя.
Быв же спрошен фарисеями, когда придет царствие Божие, отвечал им: не придет царствие Божие приметным образом,
И не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо царствие Божие внутри вас есть.
Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя бы один из дней Сына человеческого, и не увидите.
И скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, не ходите и не принимайте.
Ибо, как молния сверкнувшая, от одного края неба блистает до другого края неба, так будет Сын человеческий в день свой.
Но прежде надлежит ему много пострадать и должна быть испытана этим родом верность его.
И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына человеческого:
Ели, пили, женились, выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.
Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили.
Но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех.
Так будет и в тот день, в который Сын человеческий явится.
В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи в дом взять их; и кто будет на поле, также не возвращайся назад.
Вспоминайте жену Лотову.
Если кто захочет спасти душу свою, тот погубит ее, а кто погубит ее, тот оживит ее.
Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один оставится, а другой возьмется.
Две будут молоть вместе: одна оставится, а другая возьмется.
Двое будут на поле: один оставится, а другой возьмется.
На это сказали ему: куда, Господи? Он же сказал им: где тело, туда будут собраны и орлы.

ГЛАВА 18

Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не тяготиться
Говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.
В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.
Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь, и людей не стыжусь,
Но, поскольку эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.
И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?
Бог ли не защитит избранных своих, вопиющих к нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?
Сказываю вам, что вскоре подаст им защиту. Но Сын человеческий, придя, найдет ли веру на земле?
Сказал также к некоторым, которые надеялись на себя, как на праведных и уничижали других, такую притчу:
Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
Фарисей войдя, стоял и молился сам в себе так: Боже! благодарю тебя за то, что я не таков, как прочие люди: грабители, обидчики, прелюбодеи или как этот мытарь.
Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Сказываю вам, что этот пошел в дом свой более оправданным, нежели тот: ибо всякий возносящийся усмирен будет, а смиряющий себя вознесен.
Приносили к нему и младенцев, чтобы он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им.
Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть царствие Божие.
Истинно говорю вам: кто не примет царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него.
И спросил его некий начальник: учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Иисус сказал ему: что ты называешь меня благим? никто не благ, только один Бог.
Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою.
Он же сказал: все это сохранил я от юности моей.
Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за мною.
Он же, услышав это, опечалился, потому что был очень богат.
Иисус же, видя его скорбящим, сказал: как трудно имеющим богатство войти в царствие Божие!
Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в царствие Божие.
Слышавшие это сказали: кто же может быть спасен?
Он же ответил: невозможное у людей возможно у Бога.
Петр же сказал: вот, мы оставили все и последовали за тобою.
Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставит дом или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для царствия Божия,
И не примет гораздо более в это время, и в веке будущем жизни вечной.
Отозвав же двенадцать учеников своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и все, написанное пророками о Сыне человеческом, окончится.
Ибо предадут его язычникам, и будут насмехаться над ним, и укорят его, и оплюют его.
И будут бить, и убьют его, и в третий день воскреснет.
Но те ничего из этого не поняли: смысл этих слов был от них сокрыт, и они не разумели сказанного.
Когда же подходил он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни,
И, слыша, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое?
Ему сказали, что Иисус Назорей идет.
Тогда он воззвал: Иисус, сын Давидов! помилуй меня.
Шедшие впереди заставляли его молчать, но он еще громче взывал: сын Давидов! помилуй меня.
Иисус, остановившись, велел привести его к себе и, когда тот приблизился к нему, спросил его:
Чего ты хочешь от меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть.
Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя.
И он тотчас прозрел и пошел за ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.

ГЛАВА 19

И вошел в Иерихон, проходя его.
Муж именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,
Пытался увидеть видеть Иисуса, какой он, но не мог из-за народа, потому что был мал ростом.
И, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть его, потому что он хотел пройти мимо нее.
Иисус, когда пришел на это место, взглянув увидел его и обратился к нему: Закхей! слезай скорее, ибо сегодня мне надо быть у тебя в доме.
И он поспешно слез и с радостью принял его.
И все, видя это, начали роптать и говорили, что он вошел для отдыха к человеку грешному.
Закхей же, встав, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
Иисус сказал ему: ныне пришло спасение этому дому, потому что и он сын Авраама.
Ибо Сын человеческий пришел взыскать и спасти погибшего.
Слушающим же это присовокупил притчу, потому что он был близ Иерусалима и они думали, что скоро должно открыться царствие Божие.
И сказал так: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться.
Призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: занимайтесь торговлей, пока я не возвращусь.
Но граждане ненавидели его и послали вслед за ним послов, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.
И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе тех рабов, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.
Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.
И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, будешь иметь власть над десятью городами.
Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.
Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.
Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок.
Ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, где не сеял.
Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;
И почему же ты не отдал серебра моего купцам, чтобы я, придя, получил его с прибылью?
И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.
И сказали ему: господин! у него есть десять мин.
Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а от неимеющего отнимется и то, что имеет.
Врагов же моих, тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и иссеките предо мною.
Сказав это, он пошел вперед, восходя в Иерусалим.
И когда приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Елеонскою, послал двух учеников своих
Сказав: идите в селение, лежащее прямо перед вами; входя в него, найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите.
И если кто спросит вас: зачем отвязываете? скажите ему так: он надобен Господу.
Посланные пошли и нашли, как он сказал им.
Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его сказали им: зачем отвязываете осленка?
Они отвечали: он надобен Господу.
И привели его к Иисусу, и, накинув одежды свои на осленка, посадили на него Иисуса.
И, когда он ехал, постилали одежды свои по дороге.
А когда он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, которые видели,
Говоря: благословен царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!
И некоторые фарисеи из среды народа сказали ему: учитель! запрети ученикам твоим.
Но он сказал им в ответ: сказываю вам, что, если они умолкнут, то камни возопиют.
И когда приблизился к городу, то, глядя на него, заплакал о нем
И сказал: о, если бы ты, хоть в этот твой день, уразумел то, что послужило бы умирению твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих.
Ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду.
И разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне, потому что ты не уразумел времени посещения твоего.
И, войдя в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих,
Говоря им: написано: дом мой есть дом молитвы, а вы сделали его пещерой разбойников.
И учил каждый день в храме. Архиереи же и книжники, и старейшины народа искали, как погубить его,
Но не находили, что сделать с ним, потому что весь народ неотступно слушал его.

ГЛАВА 20

В один из тех дней к нему, учащему в храме народ и благовествующему, приступили архиереи и книжники со старейшинами,
И обратились к нему: скажи нам, какою властью ты это делаешь или кто дал тебе власть эту?
Он сказал им в ответ: спрошу и я вас об одном, и скажите мне:
Крещение Иоанново с небес было или от человека?
Они же, рассуждая между собою, говорили: если скажем: с небес, то скажет: почему же вы не поверили ему?
А если скажем, что от человека, то весь народ побьет нас камнями, ибо известно было об Иоанне, что Иоанн был пророк.
И отвечали: не знаем откуда.
Иисус сказал им: и я не скажу вам, какою властью это делаю.
И начал он говорить людям такую притчу: один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям, и отлучился на долгое время.
И в свое время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника, но виноградари, избив его, отослали ни с чем.
Еще послал другого раба, но они и этого, избив и обругав, отослали ни с чем.
И еще послал третьего, но они и того, изранив, выгнали.
Тогда сказал господин виноградника: что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного; может быть, увидев его, постыдятся.
Но виноградари, увидев его, рассуждали между собою, говоря: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство его будет наше.
И, выведя его вон из виноградника, убили. Что сделает с ними господин виноградника?
Придет и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим. Слышавшие же это сказали: да не будет!
Но он, взглянув на них, сказал: что значит написанное: камень, которым пренебрегли строители, тот и был главою угла?
Всякий, упавший на том камне, разобьется, а на кого он упадет, того сотрет.
И искали в это время архиереи и книжники возможность наложить на него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал он эту притчу.
И, наблюдая за ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы его в каком-либо слове, чтобы предать его начальству и власти правителя.
И они спросили его: Учитель! мы знаем, что ты правдиво говоришь и учишь, и не смотришь на лица, но воистину пути Божию учишь.
Позволительно ли нам давать подать Кесарю или нет?
Он же, разумея лукавство их, сказал им: что вы меня искушаете?
Покажите мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: Кесаревы.
Он сказал им: итак, отдавайте Кесарево Кесарю, а Божие Богу.
И не могли уловить его в слове перед людьми, и, удивившись ответу его, замолчали.
Тогда приступили некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и спросили его:
Учитель! Моисей написал нам, что если у кого-нибудь умрет брат имевший жену, и умрет бездетным, то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему.
Было семь братьев. Первый, взяв жену, умер бездетным.
Взял ту жену второй, и тот умер бездетным.
Взял ее третий; также и все семеро, и умерли, не оставив детей.
После всех умерла и жена.
Итак, в воскресении, которого из них будет она женою, ибо семеро имели ее женою?
Иисус сказал им в ответ: дети этого века женятся и выходят замуж,
А сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят.
И умереть уже не могут, ибо по сущности равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.
А что мертвые воскреснут и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама, и Богом Исаака, и Богом Иакова.
Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у него все живы.
На это некоторые из книжников сказали: Учитель! ты хорошо сказал.
И уже не смели спрашивать его ни о чем. Он же сказал им:
Как говорят, что Христос сын Давидов?
А сам Давид говорит в книге псалмов: сказал Господь Господу моему: седи в правости моей,
Доколе положу врагов твоих в подножие ног твоих.
Итак, Давид Господом называет его; как же он сын ему?
И, когда слушал весь народ, он сказал ученикам своим:
Остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах
И которые объедают вдов под предлогом долгих молитв: они примут большее осуждение.

ГЛАВА 21

Взглянув же, он увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу.
Увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты
И сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила:
Ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от лишения своего положила все, что имела на жизнь.
И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и сосудами, он сказал:
Придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено.
И спросили его: учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти?
Он сказал: берегитесь, чтобы вас не прельстили, ибо многие придут под именем моим, говоря, что это я и это время близко. Не ходите вслед их.
Когда же услышите о войнах и смятениях не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде, но не тотчас конец.
Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство,
Будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и устращающие явления, и великие знамения с неба.
Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут к царям и правителям за имя мое.
Будет же это вам для свидетельства.
Положите в сердцах ваших не обдумывать заранее, что отвечать.
Ибо я дам вам уста и премудрость, которую не возмогут ни опровергнуть, ни защититься от нее все противящиеся вам.
Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят.
И будете ненавидимы всеми за имя мое.
Но и волос с головы вашей не пропадет напрасно.
В терпении вашем собирайте души ваши.
Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его.
Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы и кто в городе, выходи из него, и кто в окрестностях, не входи в него.
Потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное.
Горе же беременным и питающим сосцами в те дни, ибо великое будет бедствие на земле и гнев на людей этих.
И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы, и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.
И будут знамения в солнце и луне, и звездах, а на земле тягость народов от безнадежия, шума морского и волнения.
Люди будут издыхать от страха и ожидания грядущего на вселенную, ибо силы небесные поколеблются.
И тогда увидят Сына человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.
Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.
И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья.
Когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето.
Так и вы, когда увидите то сбывающимся, знайте, что близко царствие Божие.
Истинно говорю вам: не прейдет род этот до тех пор, пока все это не сбудется.
Небо и земля прейдут, но слова мои не прейдут.
Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством, и заботами житейскими и чтобы день тот не настиг вас внезапно.
Ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному.
Бодрствуйте, молясь во всякое время, да сподобитесь избежать всех этих близящихся бедствий и предстать пред Сыном человеческим.
Днем он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою.
И все люди с утра приходили к нему в храм слушать его.

ГЛАВА 22

Приближался праздник опресноков, называемый пасхою,
И не находили архиереи и книжники, как погубить его, потому что боялись людей.
Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати.
И он пошел, и говорил с архиереями и начальниками, как предаст им его.
Они обрадовались и согласились дать ему денег.
И он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать его им не при народе.
Настал же день опресноков, в который надлежало закалать пасхального агнца.
И послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху.
Они же сказали ему: где велишь нам приготовить?
Он сказал им: когда будете входить в город, встретится вам человек, несущий кувшин воды; идите за ним в дом, в который он войдет.
И скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы мне есть пасху с учениками моими?
И он покажет вам горницу большую, устланную; там приготовьте.
Они пошли и нашли, как сказал им, и приготовили пасху.
И когда настал час, он возлег, и двенадцать Апостолов с ним.
И сказал им: очень желал я есть с вами эту пасху прежде, чем приму муки.
Ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в царствии Божием.
И, приняв чашу и благодарив, сказал: примите ее и разделите между собою.
Ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет царствие Божие.
И, приняв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: это тело мое, которое за вас предается; творите это в мое воспоминание.
Также и чашу после вечери, говоря: эта чаша новый завет моею кровию, которая за вас проливается.
Однако вот рука предающего меня, который ест за одним столом со мною.
Впрочем, Сын человеческий идет, как предречено, но горе тому человеку, которым он предается.
И они стали искать между собой, кто из них хочет это сделать.
Было же и препирательство между ними, кто из них должен почитаться большим.
Он же сказал им: цари народов господствуют над ними, и владеющих ими они называют благодетелями.
Вы же не так: но больший из вас пусть будет как меньший, и старший, как служащий.
Ибо кто больше: возлежащий или служащий? не возлежащий ли? А я посреди вас, как служащий.
Но вы пребыли со мною в напастях моих,
И я завещаю вам, как завещал мне Отец мой, царство.
Да едите и пьете за трапезою моею в царстве моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.
И сказал Господь: Симон! Симон! вот, сатана просил сеять вас, как пшеницу.
Но я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты, когда обратишься, утверди братьев твоих.
Он отвечал ему: Господи! с тобою я готов и в темницу, и на смерть идти.
Но он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, пока ты трижды не отречешься от того, что знаешь меня.
И сказал им: когда я посылал вас без мешка и без сумы, и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем.
Тогда он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого их нет, тот хоть одежду свою продай и купи меч.
Ибо сказываю вам, что для окончания написанного обо мне подобает совершится еще и этому: и к злодеям причтен. Ибо то, что обо мне, приходит к концу.
Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно.
И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую. За ним пошли и ученики его.
Придя же на место сказал им: молитесь, чтобы не постигла вас напасть.
И сам отошел от них на длину полета брошенного камня и, преклонив колени, молился,
Говоря: Отче! если хочешь, то можешь пронести эту чашу мимо меня! Но пусть будет воля не моя, но твоя.
Явился же ему Ангел с небес и укреплял его.
И, находясь в непрестанном борении, прилежнее молился, и был пот его, как капли крови, падающие на землю.
Встав от молитвы и придя к ученикам, нашел их спящими от печали.
И сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не постигла вас нежданная беда.
Когда он еще говорил это, появились люди, а впереди них шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать его, потому что этим он договорился дать им условный знак: кого я поцелую, тот и есть.
Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына человеческого?
Бывшие же с ним, видя, к чему идет дело, сказали ему: Господи! не ударить ли нам мечом?
И один из них ударил раба архиереева и отсек ему правое ухо.
Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его.
Архиереям же и начальникам храма, и старейшинам, пришедшим за ним, сказал Иисус: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять меня.
Каждый день бывал я с вами в храме и вы не поднимали на меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы.
Взяв его, повели и ввели во двор архиерея. Петр же в отдалении шел за ними.
Когда они развели огонь среди двора и сели вместе, сел и Петр между ними.
Одна служанка, увидев его, сидящего у огня, и всмотревшись в него сказала: и этот был с ним.
Но он отвергся от него, сказав женщине: я не знаю его.
Вскоре потом другой, увидев его, сказал: и ты из них. Но Петр сказал этому человеку: нет!
Прошло около часа времени, и опять некто настоятельно говорил: воистину и этот был с ним, ибо и он Галилеянин.
Но Петр возразил и тому человеку: не знаю, что ты говоришь. И тотчас, когда он еще говорил, запел петух.
Тогда Господь, обернувшись, взглянул на Петра и вспомнил Петр слово Господа, сказавшему ему: прежде, нежели пропоет петух, трижды отвергнешься от меня.
И, выйдя вон, горько заплакал.
Державшие Иисуса люди издевались над ним и били его;
И, закрывая ему глаза, ударяли его по лицу и спрашивали его: прореки, кто ударил тебя?
И многое иное говорили, посрамляя и унижая его.
И, когда настал день, собрались старейшины народа, архиереи и книжники и ввели его в свой синедрион,
И говорят: если ты Христос, то скажи нам. Он ответил им: если скажу вам, вы не поверите;
Если же вас спрошу, не ответите мне и не отпустите меня.
Отныне Сын человеческий будет сидеть в правости непостижимой силы Божией.
И сказали все: следовательно, ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что я.
Они же сказали: какое свидетельство нам еще нужно? ибо мы сами слышали из уст его.

ГЛАВА 23

И поднялось все множество их, и повели его к Пилату,
И стали обвинять его, говоря: этого мы нашли развращающим народ наш, запрещающим давать подать Кесарю и называющим себя Христом царем.
Пилат спросил его: и это ты, что ли, есть царь для Иудеев? Он сказал ему в ответ: ты говоришь.
Пилат сказал архиереям и народу: я не нахожу никакой вины в этом человеке.
Но они настаивали, говоря, что он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до этого места.
Пилат, услышав о Галилее, спросил: разве он Галилеянин?
И, узнав, что он из области Ирода, послал его к Ироду, поскольку и тот в эти дни также был в Иерусалиме.
Ирод был очень рад, когда увидел Иисуса, ибо с давних пор желал видеть его, потому что много слышал о нем и надеялся увидеть какое-нибудь совершенное им чудо.
И обращался к нему со многими вопросами. Он же ничего не отвечал ему.
Архиереи же и книжники стояли и настойчиво обвиняли его.
Но Ирод со своими воинами, оскорбив и осмеяв его, облачил его в светлую одежду и возвратил Пилату.
И стали в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом.
Пилат же, созвав архиереев и начальников, и людей
Сказал им: вы привели ко мне этого человека, как развращающего людей. И вот, я при вас испытал и не нашел в этом человеке вины в том, в чем вы обвиняете его;
И Ирод также, ибо я посылал его к нему и ничего, достойного смерти, в нем не найдено.
Поэтому, наказав его, отпущу.
А он и должен был на каждый праздник отпускать им одного узника.
Но весь народ стал кричать: этого возьми, а нам отпусти Варавву.
Варавва же был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство.
Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса.
Но они кричали: распни, распни его!
Он в третий раз сказал им: какое же зло он сделал? я ничего, достойного смерти, не нашел в нем, поэтому, наказав, отпущу его.
Но они непрестанно кричали, требуя распять его; и настояли на своем народ и архиереи.
И Пилат рассудил поступить по их прошению.
И отпустил им посаженного в темницу за мятеж и убийство, которого они просили, а с Иисусом поступил по их воле.
И когда повели его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом.
И шло за ним множество людей, и женщины плакали и рыдали о нем.
Обратившись к ним, Иисус сказал: дочери Иерусалимские! Не обо мне плачьте, а о себе и о детях ваших.
Ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!
Тогда станут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас!
Потому что если с зеленеющим деревом так поступают, то что будет с засохшим?
Вели с ним на смерть и двух разбойников.
И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли его и разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону.
Иисус же говорил: Отче! отпусти им, ибо не ведают, что творят. И делили одежды его, бросая жребий.
И стояли люди, и глядели, а вместе с ними и начальники, насмехаясь и говоря: других спасал; пусть спасет себя самого, если он Христос, избранный Божий.
Так же и воины насмехались над ним, подходя и поднося ему уксус,
И говоря: если ты царь Иудейский, спаси сам себя.
И была над ним надпись, написанная словами Греческими, Римскими и Еврейскими: это есть царь Иудейский.
Один из повешенных злодеев, злословя его, говорил: если ты Христос, спаси себя и нас.
Другой же, напротив, защищал его и, упрекая, говорил: Бога ты не боишься, если бранишь осужденного даже тогда, когда и сам осужден на то же самое.
И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а он никому не сделал зла.
И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда придешь во царствие твое!
И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со мною в раю.
Было же около шестого часа дня, и настала тьма по всей земле до часа девятого.
И померкло солнце, и завеса в храме разодралась по середине.
И, возгласив громким голосом, Иисус сказал: Отче! в руки твои предаю дух мой. И, сказав это, испустил дух.
Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник.
И все люди, пришедшие на это зрелище, видя происходившее, возвращаясь били себя в грудь.
Все же знавшие его и женщины, следовавшие за ним из Галилеи, стояли в отдалении глядя на это.
Тогда член совета, по имени Иосиф, добрый и правдивый человек,
Из города Иудейского Аримафеи, не согласный с советом и делом их и сам ожидающий царствия Божия,
Пришел к Пилату и просил тела Иисусова.
И, сняв его, обвил плащаницею и положил в высеченном в скале гробу, в котором еще никто не был положен.
День тот был пятница и наступала суббота.
Следовали за ним и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и видели гроб, и как положили в нем тело его.
Возвратившись же приготовили благовония и масти и в субботу остались в покое по заповеди.

ГЛАВА 24

В первый же день недели, неся приготовленные ароматы, очень рано пришли ко гробу и они, и другие с ними.
И увидели, что камень отвален от гроба.
И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса.
Когда же они пребывали из-за этого в недоумении, вдруг предстали перед ними два мужа в блистающих одеждах
И сказали им, устрашенным и преклонившим лица свои к земле: что вы ищете живого среди мертвых?
Его здесь нет, он восстал: вспомните, как, еще будучи в Галилее, говорил вам
О том, что Сыну человеческому надлежит быть предану в руки грешных людей, и быть распяту, и в третий день воскреснуть.
И вспомнили они слова его,
И, возвратившись от гроба, возвестили обо всем этом одиннадцати и всем прочим.
То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые и рассказали об этом Апостолам.
А тем показались их слова выдумкой и не поверили им.
Но Петр, встав, побежал ко гробу и, заглянув в него, увидел только пелены лежащие и пошел назад, дивясь происшедшему.
В тот же день двое из них шли в селение, называемое Эммаус, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима,
И разговаривали между собою обо всех этих событиях.
К ним, беседующим и рассуждающим друг с другом, и сам Иисус приблизился и пошел с ними.
Глаза же их были удержаны, чтобы они не узнали его.
Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою и отчего вы печальны?
Один из них, именем Клеопа, сказал ему в ответ: неужели ты один из всех, пришедших в Иерусалим, не знаешь о том, что было в нем в эти дни?
И спросил их: о чем? Они сказали ему: об Иисусе Назарянине, который был пророк сильный делом и словом пред Богом и всеми людьми;
Как предали его архиереи и начальники наши для осуждения на смерть и распяли его.
А мы надеялись, что он тот, который хочет избавить Израиль, но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.
Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба
И не нашли тела его и, придя, сказывали, что видели и явление Ангелов, которые говорят, что он жив.
И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но его не видели.
Тогда он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, не способные веровать всему, что предсказывали пророки!
Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу свою?
И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о нем во всем писании.
И приблизились они к тому селению, в которое шли, и он делал вид, что хочет идти далее.
Но они удерживали его, говоря: отдохни с нами, потому что уже вечереет и день кончается. И он вошел и остался с ними.
И когда он возлежал с ними, то, приняв хлеб, благословил, преломил и подал им.
Тогда открылись у них глаза, и они узнали его. Но он стал невидим для них.
И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце, когда он говорил с нами в пути и когда изъяснял нам писание?
И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли собравшихся вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними,
Которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону.
И они поведали о том, что было в пути и как он был узнан ими в преломлении хлеба.
Когда они говорили об этом, сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.
Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.
Но он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?
Посмотрите на руки мои и на ноги мои; это я сам; прикоснитесь ко мне и рассудите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у меня.
И, сказав это, показал им руки и ноги.
Когда же они от радости не могли поверить и дивились, сказал им: есть ли здесь какая-нибудь пища?
Они подали ему часть печеной рыбы и сотового меда.
И, приняв, ел перед ними.
И сказал им: это то, о чем говорил вам, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному обо мне в законе Моисеевом и в пророках, и псалмах.
Тогда отверз им ум к уразумению писаний.
И сказал им: так написано и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,
И быть проповедану покаянию и отпущению грехов во имя его во всех народах, начиная с Иерусалима.
Вы же свидетели этому.
И я пошлю обетование Отца моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.
И вывел их из города до Вифании, и, подняв руки свои, благословил их.
И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо.
Они поклонились ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью.
И пребывали всегда в храме, прославляя и благословя Бога. Аминь.

Евангелие от Иоанна

ГЛАВА 1

В начале было Слово, и Слово было к Богу, и был Бог-Слово.
Он изначально был к Богу.
Все сбылось им, и без него ничего не начало быть из того, что стало быть.
В Нем была жизнь, и жизнь была свет для людей.
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Был человек, посланный от Бога; имя ему: Иоанн.
Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о свете, дабы все веровали свету.
Он не был свет, но был для свидетельства о свете.
Был свет истинный, который просвещает всякого человека, рожденного в мир.
В мире был, и мир им стал быть, и мир его не познал.
К своим пришел, и свои его не приняли.
А тем, которые приняли его, дал власть быть верующими во имя его и быть чадами Божиими,
Которые не от крови, не от хотения плоти, не от хотения мужа, но от Бога родились.
И Слово стало плотию, и обитало с нами, и мы видели славу его, славу, как единородного от Отца, исполненного благодати и истины.
Иоанн свидетельствует о нем и, взывая, говорит: это тот, о котором я сказал, что идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
И от полноты его все мы и приняли благодать, превосходящую земную благодать,
Ибо закон дан Моисеем; благодать же и истина дарованы Иисусом Христом.
Бога никто не видел никогда; единородный Сын, сущий в лоне Отчем, тот явил.
И вот, когда Иудеи послали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?
Он исповедал и не отказался исповедать, что он не Христос.
И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.
Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас, что скажешь о себе самом?
Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.
А посланные были из фарисеев;
И они спросили его: что же ты крестишь, если ты не Христос, не Илия, и не пророк?
Иоанн сказал им в ответ: я крещу водою, но посреди вас стоит не ведомый вам.
Он тот, который идет за мною, но был прежде меня. Я не достоин развязать ремень обуви его.
Это происходило в Вифаваре у Иордана, где крестил Иоанн.
А утром видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: это агнец Божий, принимающий на себя наказание за все грехи мира.
Это тот, о котором я сказал: за мною идет муж, который был впереди меня, потому что он был прежде меня.
Я не знал его, но для того пришел крестить водою, чтобы он явлен был Израилю.
И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа как голубя, сходящего с неба и пребывающего на нем.
Я не знал его, но пославший меня крестить водою сказал мне: над кем увидишь сходящего и пребывающего на нем Духа, тот и есть крестящий Духом святым.
И я видел и засвидетельствовал, что это Сын Божий.
На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.
И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот агнец Божий.
Услышав от него эти слова, оба ученика пошли за Иисусом.
Иисус же, обернувшись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали ему: равви, что значит: учитель, где живешь?
Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где живет, и тот день пробыли у него. Было около десятого часа.
Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за ним, был Андрей, брат Симона Петра.
Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит Христос
И привел его к Иисусу. И, взглянув на него, Иисус сказал: ты Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: Петр (камень).
Поутру Иисус восхотел идти в Галилею и, встретив Филиппа, говорит ему: иди за мною.
Филипп же был из Вифсаиды, из города Андрея и Петра.
Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Иисуса, сына Иосифова, из Назарета, о котором писали Моисей в законе и пророки.
Но Нафанаил сказал ему: может ли быть что-либо доброе из Назарета? Филипп отвечает ему: приходи и увидишь.
Иисус, увидев идущего к нему Нафанаила, говорит о нем: воистину это израильтянин, в котором нет лжи.
Нафанаил спрашивает его: откуда знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде чем позвал тебя Филипп, я видел тебя, когда ты был под смоковницею.
Нафанаил отвечал ему: равви! ты Сын Божий, ты царь Израилев.
Иисус сказал ему в ответ: ты веруешь, потому что я сказал тебе, что видел тебя под смоковницею; увидишь больше этого.
И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну человеческому.

ГЛАВА 2

На третий день был брак в Кане Галилейской, и была там Матерь Иисуса.
Был также зван на брак Иисус и ученики его.
И, поскольку не доставало вина, Матерь Иисуса говорит eму: у них вина нет.
Иисус говорит ей: что мне и тебе, жено? еще не пришел час мой.
Матерь его сказала слугам: делайте так, как он скажет вам.
Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их доверху.
И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
Когда же распорядитель вкусил воды, ставшей вином, то, не зная, откуда оно взялось, ибо знали это только слуги, почерпавшие воду, позвал жениха
И говорит ему: всякий человек сначала подает хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее, а ты хорошее вино сберег доселе.
Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу свою; и веровали ему ученики его.
После этого пришли в Капернаум и он сам, и Матерь его, и братья его, и ученики его; и там пробыли не много дней.
Приближалась пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим
и увидел в храме продающих волов, овец и голубей и сидящих меновщиков денег.
И, сделав из веревок бич, всех изгнал из храма, и овец, и волов; и деньги меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.
И продающим голубей сказал: возьмите это отсюда и дома Отца моего не делайте домом купли.
При этом ученики его вспомнили, что написано: скорбь о доме твоем снедает меня.
На это Иудеи сказали: знамением чего являются для нас такие твои поступки?
Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм этот, и в три дня воздвигну его.
На это сказали Иудеи: этот храм строился сорок шесть лет, и тебе ли в три дня воздвигнуть его?
А он говорил о храме тела своего.
А когда он воскрес из мертвых, ученики его вспомнили, что он говорил это, и поверили писанию и слову, которое сказал Иисус.
И когда он был в Иерусалиме на празднике пасхи, то многие уверовали во имя его, видя чудеса, которые он творил.
Сам же Иисус не полагался на веру их, потому что сам ведал все
И не имел нужды, чтобы кто-нибудь засвидетельствовал о человеке, ибо сам ведал, что было в человеке.

ГЛАВА 3

Был человек из фарисеев, по имени Никодим, начальник Иудейский.
Он пришел к Иисусу ночью и сказал ему: равви, мы знаем, что ты учитель, пришедший от Бога, ибо таких чудес, какие ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть царствия Божия.
Никодим говорит ему: как может человек родиться, будучи стар? Разве он может во второй раз войти в утробу матери своей и родиться?
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится водою и Духом, то не сможет войти в царствие Божие.
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Не удивляйся тому, что сказал тебе: должно вам родиться свыше.
Дух дышит, где хочет и голос его слышишь, но не ведаешь, откуда приходит и куда идет: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
Никодим сказал ему в ответ: как это может быть?
Иисус же, отвечая, сказал ему: ты учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства нашего не принимаете.
Если я сказал вам о земном и вы не верите, то как поверите, если буду говорить вам о небесном?
Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын человеческий, сущий на небесах.
И как Моисей вознес змия в пустыне, так должен быть вознесен Сын человеческий,
Чтобы всякий, верующий в него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо так возлюбил Бог мир, что и Сына своего единородного отдал, дабы всякий верующий в него не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир был спасен им.
Верующий в него не будет осужден, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
Ибо всякий, делающий зло, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
А творящий истину идет к свету, чтобы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
После этого пришел Иисус с учениками своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.
А Иоанн крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились,
Ибо Иоанн еще не был посажен в темницу.
Был спор у учеников Иоанновых с Иудеями об очищении.
И пришли к Иоанну, и сказали ему: равви! тот, который был с тобою за Иорданом и о котором ты свидетельствовал, вот, он крестит, и все идут к нему.
Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать, если не будет дано ему с неба.
Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан перед ним.
Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Эта радость моя и исполнилась.
Ему подобает расти, а мне умаляться.
Приходящий свыше и есть над всеми, а сущий от земли земной и есть, и говорит земное, как сущий от земли, а приходящий с небес выше всех,
И что он видел и слышал, о том и свидетельствует, и свидетельства его не принимает никто.
Принявший его свидетельство верует, что Бог истинен,
Ибо которого послал Бог, Божии слова и говорит, ибо не мерою дает Бог Духа.
Отец любит Сына и все отдал в руки его.
Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

ГЛАВА 4

Когда же узнал Иисус, что фарисеи услышали о том, что он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн,
Хотя Иисус сам не крестил, а только ученики его,
То оставил Иудею и опять пошел в Галилею.
И надлежало ему проходить через Самарию.
Приходит он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ села, данного Иаковом сыну своему Иосифу.
Там был источник Иаковлев. Иисус утрудился в пути, и поэтому сидел у источника. Было около шестого часа.
И пришла женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай мне пить.
А ученики его отлучились в город купить пищи.
Женщина Самарянская говорит ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, у Самарянки? ведь Иудеи с Самарянами не общаются.
Иисус сказал ей в ответ: если бы ты ведала дар Божий и кто говорит тебе: дай мне пить, то ты бы сама просила у него, и он дал бы тебе воду живую.
Женщина говорит ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а родник глубок; откуда же у тебя вода живая?
Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и сыновья его, и скот его?
Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий эту воду, возжаждет опять,
А кто будет пить воду, которую я дам ему, тот не будет жаждать вовек, но вода, которую я дам ему, сделается в нем источником воды, увлекающим в жизнь вечную.
Женщина говорит ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
Иисус говорит ей: иди, позови мужа твоего и приди сюда.
Женщина сказала в ответ: нет у меня мужа. Иисус говорит ей: хорошо ты сказала, что нет мужа у тебя,
Ибо было у тебя пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это истину ты сказала.
Женщина говорит ему: Господи! вижу, что ты пророк.
Отцы наши поклонялись на этой горе, а Иудеи говорят, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
Иисус говорит ей: поверь мне, что наступает время, когда и не на горе этой, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
Вы не знаете, кому кланяетесь, а мы знаем, кому кланяемся, ибо спасение от Иудеев.
Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу духом и истиной, ибо Отец ищет себе так поклоняющихся ему.
Бог есть дух, и поклоняющимся ему надлежит поклонятся духом и истиной.
Женщина говорит ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда он придет, то возвестит нам все.
Иисус говорит ей: это я, говорящий с тобою.
В это время пришли ученики его и удивились, что он разговаривал с женщиною, однако никто не сказал: чего ты хочешь? или: о чем говоришь с нею?
Тогда женщина, оставив водонос свой, пошла в город и говорит людям:
Пойдите, посмотрите человека, который сказал мне все, что я сделала: не он ли Христос?
Они вышли из города и пошли к нему.
Между тем ученики просили его, говоря: равви, ешь.
Но он сказал им: у меня есть пища, о которой вы не знаете.
Поэтому ученики говорили между собою: разве кто-нибудь принес ему есть?
Иисус говорит им: моя пища есть творить волю пославшего меня и совершить дело его.
Не говорите ли вы, что еще четыре месяца и наступит жатва? А я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.
Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий, и жнущий вместе радоваться будут,
Ибо в этом случае истинны слова: один сеет, а другой жнет.
Я послал вас жать там, где вы не трудились; другие трудились, а вы вошли в труд их.
И многие Самаряне из города того уверовали в него по слову женщины, свидетельствовавшей, что он сказал ей все, что она сделала.
И потому, когда пришли к нему Самаряне, то просили его побыть у них. И он пробыл там два дня.
И многие уверовали по его слову.
А женщине той говорили: уже не по твоим словам веруем, ибо сами слышали и узнали, что он истинно Христос, Спаситель мира.
По прошествии двух дней он ушел оттуда и пошел в Галилею,
Ибо сам Иисус свидетельствовал о том, что пророк не имеет чести в отечестве своем.
Когда он пришел в Галилею, то Галилеяне приняли его, поскольку видели все, что он сделал в Иерусалиме в праздник, ибо и они ходили на праздник.
И опять пришел Иисус в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. И был в Капернауме царедворец, у которого сын был болен.
Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, придя к нему, молил снизойти к его беде и исцелить сына его, который был при смерти.
Иисус сказал ему: если не увидите знамений и чудес, не уверуете.
Царедворец говорит ему: Господи! снизойди пока не умер сын мой.
Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус и пошел.
На дороге встретили его слуги и сказали: сын твой здоров.
Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.
И отец уразумел, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.
Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.

ГЛАВА 5

После этого был праздник Иудейский, и Иисус пришел в Иерусалим.
Есть же в Иерусалиме, у Овечьих ворот, купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.
В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших ждущих движения воды,
Ибо ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
Иисус, увидев его лежащим и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
Больной отвечал ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел. Было же это в день субботний.
Поэтому Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.
Он отвечал им: а тот, кто меня исцелил, сказал мне: возьми постель твою и ходи.
Его спросили: кто тот человек, который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?
Исцеленный же не знал, кто он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не было с тобою чего хуже.
Этот человек пошел и объявил Иудеям, что исцелил его Иисус.
И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить его за то, что он сделал это в субботу.
Иисус же говорил им: Отец мой доныне делает, и я делаю.
И еще более желали убить его Иудеи за то, что он не только нарушал субботу, но и Бога называл своим Отцом, делая себя равным Богу.
На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить сам от себя, если не увидит Отца творящего; ибо, что он творит, так же то творит и Сын.
Ибо Отец любит Сына и показывает ему все, что творит сам; и покажет ему дела больше этих, так что вы удивитесь,
Потому что как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,
Чтобы все чтили Сына, как чтут Отца. А кто не чтит Сына, тот не чтит и пославшего его Отца.
Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово мое и верующий в пославшего меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
Ибо, как Отец имеет жизнь в себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Себе.
И дал ему власть творить суд, потому что он Сын человеческий.
Не дивитесь этому, ибо приходит час, в который все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия.
И изыдут творившие добро в воскрешение жизни, а делавшие зло в воскрешение суда.
Я ничего не могу творить сам от себя. Как слышу, так и сужу, и суд мой праведен, ибо ищу не моей воли, но воли пославшего меня Отца.
Если я свидетельствую сам о себе, то свидетельство мое не истинно.
Есть другой, свидетельствующий обо мне; и знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует обо мне.
Вы посылали к Иоанну, и он свидетельствовал об истине.
Впрочем, я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.
Он был светильник, горящий и светящий, а вы хотели порадоваться только во время его свечения.
Я же имею свидетельство большее Иоаннова, ибо дела, которые Отец дал мне совершить, сами дела, мною творимые, свидетельствуют о мне, что Отец послал меня.
А пославший меня Отец сам свидетельствовал о мне. А вы ни гласа его никогда не слышали, ни лица его не видели
И не имеете слова его, пребывающего в вас, потому что не имеете веры тому, которого он послал.
Исследуйте писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо мне.
Но вы не хотите придти ко мне, чтобы иметь жизнь.
Не принимаю славы от человеков,
Но знаю вас: вы любви Божией не имеете в себе.
Я пришел во имя Отца моего и не принимаете меня, а когда иной придет во имя свое, его примете.
Как вы можете веровать, друг от друга славу принимая, а славы, которая от единого Бога, не взыскуя?
Не думайте, что я буду обвинять вас перед Отцом: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
Ибо, если бы вы верили Моисею, то поверили бы и мне, потому что он писал обо мне.
Если же не верите его писаниям, то как поверите словам моим?

ГЛАВА 6

После этого пошел Иисус на другую сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады.
За ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые он творил над больными.
Иисус взошел на гору и там сидел с учениками своими.
Приближалась же пасха, праздник Иудейский.
Подняв глаза, Иисус увидел, что множество народа идет к нему. Иисус говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить?
Говорил же это испытывая его, ибо сам знал, что хотел сделать.
Филипп отвечал ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя бы понемногу.
Один из учеников его, Андрей, брат Симона Петра, говорит ему:
Здесь есть один мальчик, у которого есть пять ячменных хлебов и две рыбки; но что это для такого множества?
Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. И возлегло людей числом около пяти тысяч.
Иисус, приняв хлебы и воздав хвалу, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, кто сколько хотел.
И когда насытились, то сказал ученикам своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.
И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.
Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, говорили: истинно это пророк, пришедший в мир.
Иисус же, зная, что хотят придти, обольстить его и сделать царем, снова отошел на гору один.
Когда же настал вечер, то ученики его сошли к морю
И, войдя в лодку, поплыли на другой берег моря, в Капернаум. Уже стемнело, и Иисус еще не пришел.
Дул сильный ветер и море волновалось.
Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и бывшего рядом с лодкой и убоялись.
Он же сказал им: не бойтесь, это я.
Они хотели принять его в лодку, но лодка сразу оказалась на берегу, к которому они плыли.
Народ же, оставшийся на другом берегу моря и на следующий день, видел, что кроме одной той лодки, в которую вошли ученики его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками своими, а отплыли одни ученики его.
И другие лодки пришли из Тивериады к тому месту, где ели хлеб, воздав хвалу Господу.
Когда же народ увидел, что тут нет ни Иисуса, ни учеников его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса.
И, нашедши его на другой стороне моря, сказали ему: равви, когда ты сюда пришел?
Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете меня не как видевшие чудеса, но как евшие хлеб и насытившиеся.
Старайтесь не о пище истлевающей, но о пище, приобщающей к жизни вечной, которую даст вам Сын человеческий, ибо его ознаменовал Отец, Бог.
Сказали ему: что же сотворить, чтобы сделать дела, угодные Богу?
Иисус сказал им в ответ: дело Божие в том, чтобы вы веровали в того, кого он послал.
На это сказали ему: какое ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили тебе? Что сотворишь?
Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть.
Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам, что не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец мой дает вам истинный хлеб с небес.
Ибо хлеб Божий тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.
На это сказали ему: Господи! Непрестанно подавай нам этот хлеб.
Иисус же сказал им: я хлеб жизни; идущий ко мне не будет алчущим, и верующий в меня не будет жаждущим никогда.
Но я сказал вам, что вы и видели меня, и не веруете.
Все, что дает мне Отец, ко мне придет и идущего ко мне не изгоню вон,
Ибо я сошел с небес творить волю не мою, но волю пославшего меня Отца.
И воля пославшего меня Отца в том, чтобы из всех, которых, он дал мне, я никого не погубил, но воскресил их в последний день.
Воля пославшего меня в том, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в него, имел жизнь вечную; и я в последний день воскрешу его.
И роптали на него Иудеи за то, что он сказал: я хлеб, сшедший с небес.
И говорили: не этот ли Иисус, сын Иосифов, отца и мать которого мы знаем? Как же этот говорит, что сошел с небес?
Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою.
Никто не может прийти ко мне, если не привлечет его Отец, пославший меня; и я воскрешу того в последний день.
У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко мне.
Никто не видел Отца, а только сущий от Бога, тот видел Отца.
Истинно, истинно говорю вам: верующий в меня имеет жизнь вечную.
Я хлеб, несущий жизнь.
Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли,
А этот хлеб сходит с небес и тот, кто ест его, не умрет.
Я хлеб, который сошел с небес; вкусивший этого хлеба жить будет вовек. Хлеб же, который я дам, это плоть моя, которую я дам за жизнь мира.
Иудеи же, соглашаясь между собой, отпирались от этих слов, говоря: как этот может дать нам есть плоть свою?
Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоть Сына человеческого и пить кровь его, то не будете иметь в себе жизни.
Кто ест мою плоть и пьет мою кровь, тот имеет жизнь вечную и я воскрешу его в последний день.
Ибо плоть моя воистину насыщающая пища, и кровь моя воистину напояющее питие.
Вкушающий мою плоть и пьющий мою кровь во мне пребывает, и я в нем.
Как послал меня исполненный жизни Отец, и я живу, радуя Отца, так вкушающий меня будет жить, радуя меня.
Это и есть хлеб, сошедший с небес. Не как отцы ваши, евшие манну, но умершие; евший этот хлеб жив будет вовеки.
Говорил он это в синагоге, уча в Капернауме.
Многие из учеников его, слыша это, говорили: трудны эти слова! И кто может слушаться их?
Но Иисус, ведая в себе, что ученики его ропщут из-за этих слов, сказал им: пусть это не соблазняет вас,
Потому что потом увидите Сына человеческого, восходящего туда, где был прежде.
Дух животворит, а плоть ничего не выправляет. Слова, которые я говорил вам, по сути своей и дух, и жизнь.
Но некоторые из вас не веруют. Ибо Иисус изначально ведал, кто неверующие и кто предающие его.
Потому и говорил вам, что никто не может прийти ко мне, если то не дано будет ему Отцом моим.
Из-за этого многие ученики его вернулись к прежнему и уже не ходили с ним.
Тогда Иисус сказал двенадцати: неужели и вы хотите отойти?
Симон Петр отвечал ему: Господи! к кому нам идти? у тебя слова вечной жизни.
И мы уверовали и познали, что ты Христос, Сын Бога живого.
Иисус отвечал им: не я ли избрал вас, двенадцать? но один из вас диавол.
Это говорил он об Иуде Симонове Искариоте, ибо тот хотел предать его, будучи одним из двенадцати.

ГЛАВА 7

После этого Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи хотели убить его.
Приближался праздник Иудейский: поставление кущей.
Тогда братья его сказали ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики твои видели дела, которые ты делаешь.
Ибо никто, желая быть известным, не делает чего-либо втайне. Если ты творишь такие дела, то яви себя миру.
Ибо и братья его не веровали в него.
На это Иисус сказал им: мое время еще не пришло, вы же всегда во времени, принадлежащем вам.
Вас мир не может ненавидеть, а меня ненавидит, потому что я свидетельствую о нем, что дела его злы.
Вы пойдите на этот праздник, а я не пойду на этот праздник, потому что мое время еще не исполнилось.
Сказав им это, остался в Галилее.
Но когда пришли на праздник братья его, тогда и он пришел, но не явно, а как таящийся.
Иудеи же искали его на празднике и говорили: где он?
И много толков было о нем в народе: одни говорили, что он добр, другие же говорили: нет, но обольщает народ.
Впрочем, никто не говорил о нем явно, боясь Иудеев.
Но в половине празднества вошел Иисус в храм и учил.
И дивились Иудеи, говоря: как этот знает писания, не учившись?
Иисус, отвечая им, сказал: мое учение не мое, но пославшего меня.
Кто хочет творить волю его, уразумеет об этом учении, от Бога оно или я от себя говорю.
Говорящий от себя ищет своей славы, а ищущий славы пославшего его истинен и нет в нем неправды.
Не Моисей ли дал вам закон? и никто из вас не поступает по закону. Но тогда за что хотите убить меня?
Народ сказал в ответ: не бес ли в тебе? кто хочет убить тебя?
Иисус, продолжая речь, сказал им: одно дело сделал я, и все вы дивитесь.
Моисей дал вам обрезание, которое даже и не им установлено, а отцами, и вы в субботу обрезываете человека.
Если же в субботу принимает человек обрезание, чтобы не нарушался закон Моисеев, за то ли на меня гневаетесь, что я всего человека исцелил в субботу?
Судите не по наружности, но праведный суд творите.
И говорили некоторые из Иерусалимлян: не тот ли это, которого хотят убить?
Вот, он говорит без колебаний и ничего не возражают ему: неужели начальники уразумели, что это действительно Христос?
Но откуда этот мы знаем, когда же придет Христос, никто не будет ведать, откуда.
Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете меня, и знаете, откуда я; и я пришел не сам собою, но есть пославший меня, который истинен, но вам неведом.
Я же знаю его, потому что я от него, и он меня послал.
И пытались схватить его, но никто не наложил на него руки, потому что еще не пришел час его.
Многие же из народа уверовали в него и говорили: Христос, когда придет, сотворит ли больше знамений, чем этот творит?
Услышали фарисеи такие толки о нем в народе, и послали фарисеи и архиереи служителей схватить его.
Иисус же сказал им: еще недолго быть мне с вами и пойду к пославшему меня.
Будете искать меня и не найдете; и где буду я, туда вы не можете придти.
При этом Иудеи говорили между собою: куда этот хочет идти, так что мы не найдем его? Не хочет ли он идти в Еллинское рассеяние и учить Еллинов?
Что значат слова, которые он сказал: будете искать меня и не найдете; и где буду я, туда вы не можете придти?
В последний же великий день праздника стоял Иисус и призывая говорил: кто жаждет, иди ко мне и пей.
У верующего в меня, как говорит писание, из чрева потекут реки воды живой.
Это сказал он о Духе, которого чаяли принять верующие во имя его: ибо не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.
Многие из народа, услышав эти слова, говорили: он точно пророк.
Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве Христос придет из Галилеи?
Не говорит ли писание, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?
И была из-за него распря в народе.
Некоторые из них хотели схватить его, но никто не наложил на него рук.
Служители же возвратились к архиереям и фарисеям и те сказали им: почему вы не привели его?
Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как этот человек.
Фарисеи возразили им: неужели и вы прельстились?
Уверовал ли в него кто-нибудь из начальников или из фарисеев?
Но народ этот, который не ведает закона, проклят.
Никодим, приходивший к нему ночью, будучи один из них, говорит им:
Разве судит наш закон человека, если прежде не выслушают его и не уразумеют, что он делает?
На это сказали ему: неужели и ты из Галилеи? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходят пророки.
И пошли все по домам, каждый к своему дому.

ГЛАВА 8

Иисус же пошел на гору Елеонскую.
А утром опять пришел в храм и весь народ шел к нему. Он сел и учил их.
Тут книжники и фарисеи привели к нему женщину, взятую в прелюбодеянии и, поставив ее посреди,
Сказали ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии.
Моисей же в законе заповедал нам побивать таких камнями. А что скажешь ты?
Говорили же это искушая его, чтобы найти то, в чем можно было бы обвинить его. Но Иисус, низко склонившись, писал перстом на земле, не вступая в пререкания с ними.
Но поскольку спрашивали настоятельно, он, подняв голову, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
И опять, низко склонившись, писал на земле.
Они же, услышав это стали, обличаемые совестью, один за другим уходить начиная от старших и до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.
Иисус, выпрямившись и никого не видя, кроме женщины, сказал ей: женщина! где же клеветавшие на тебя? никто не осудил тебя?
Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
И снова обратился Иисус к людям, говоря им: я свет миру; идущий за мной не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Тогда фарисеи сказали ему: ты сам о себе свидетельствуешь, свидетельство твое не истинно.
Иисус сказал им в ответ: если я и сам о себе свидетельствую, истинно свидетельство мое, потому что ведаю, откуда пришел и куда иду, а вы не знаете, откуда пришел и куда иду.
Вы судите по плоти; я никого не сужу.
А если я и сужу, то суд мой истинен, потому что я не один, но я и пославший меня Отец.
А в вашем же законе написано, что двух человек свидетельство истинно.
Я сам свидетельствую о себе и свидетельствует обо мне пославший меня Отец.
Тогда говорят ему: где Отец твой? Иисус отвечал: вы не знаете ни меня, ни Отца моего; если бы знали меня, то знали бы и Отца моего.
Эти слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме, и никто не взял его, потому что еще не пришел час его.
Опять сказал им Иисус: я отхожу и будете искать меня, и умрете во грехе вашем. Ибо туда, куда я иду, вы не можете придти.
И говорили Иудеи: неужели он убьет сам себя и потому говорит: куда я иду, вы не можете придти?
Он сказал им: вы от низших, я от высших; потому что вы от этого мира, я же не от этого мира.
Потому я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это я, то умрете во грехах ваших.
Тогда сказали ему: кто ты? И ответил им Иисус: начало всего, как и говорю вам.
Много мог бы говорить и судить о вас, но пославший меня есть истинен, и что я слышал от него, то и говорю в мире.
И не поняли, что говорил им об Отце.
Иисус же сказал им: когда вознесете Сына человеческого, тогда узнаете, что это я и что ничего не делаю от себя, но как научил меня Отец мой, так и говорю.
И пославший меня со мною: Отец не оставил меня одного, потому что я всегда творю угодное ему.
Когда он говорил это, многие уверовали в него.
Тогда сказал Иисус уверовавшим в него Иудеям: если пребудете в слове моем, то истинно ученики мои будете.
И уразумеете истину, и истина освободит вас.
Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; почему же ты говоришь: станете свободными?
Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, раб греха.
Но раб не пребывает в доме вечно; вечно пребывает сын.
Поэтому, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
Знаю, что вы семя Авраамово, но хотите убить меня, потому что слово мое не вмещается в вас.
Я говорю то, что видел у Отца моего; также и вы делаете то, что видели у отца вашего.
Сказали ему в ответ: отец наш Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.
А теперь хотите убить меня, человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам такого не делал.
Вы делаете дела отца вашего. На это сказали ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.
Иисус сказал им: если бы Бог был ваш Отец, то вы любили бы меня, потому что я от Бога исшел и пришел; ибо я не сам от себя пришел, но он послал меня.
Почему вы не разумеете речи моей? Потому что не в силах слышать слова мои.
Вы принадлежите отцу вашему, диаволу, и хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и в истине не стоит, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, то говорит свое, ибо он и есть ложь и отец лжи.
Я же истину говорю, а потому и не верите мне.
Кто из вас обличит меня во лжи? Если же я говорю истину, почему вы не верите мне?
Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Потому вы и не слушаетесь их, что вы не от Бога.
Отвечая на это, Иудеи сказали ему: не правду ли мы говорим, что ты Самарянин и что беса имеешь в себе?
Отвечал им Иисус: я не беса имею, но чту Отца моего, а вы не чтите меня.
Я же не ищу славы моей: есть ищущий и судящий.
Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово мое, тот не увидит смерти вовек.
Иудеи сказали ему: вот теперь мы знаем, что в тебе бес. И Авраам умер, и пророки, а ты говоришь: кто соблюдет слово мое, тот не вкусит смерти вовек.
Разве ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки тоже умерли. Кем же ты сам себя делаешь?
Иисус отвечал: если я сам себя славлю, то слава моя ничто. Есть прославляющий меня Отец мой, о котором вы говорите, что он Бог ваш.
И не познали его, а я знаю его. И если скажу, что не знаю его, то буду, подобно вам, лжец. Но я знаю его и слово его соблюдаю.
Авраам, отец ваш, был бы рад, если бы видел день мой. И увидел, и возрадовался.
На это сказали ему Иудеи: тебе нет еще пятидесяти лет и ты видел Авраама?
Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: я уже был даже прежде, чем начал быть Авраам.
Тогда взяли каменья, чтобы бросить на него, но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя между ними и, миновав их, ушел.

ГЛАВА 9

И, проходя мимо, увидел человека слепого от рождения.
И спросили его ученики его: равви, кто так согрешил, он ли или его родители, что он родился слепым?
Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но чтобы явились дела Божии на нем.
Мне должно делать дела пославшего меня до тех пор, пока день; придет ночь, когда никто не сможет делать.
Доколе я в мире, я свет миру.
Сказав это, он плюнул на землю, смешал плюновение с землей и этим смешением помазал глаза слепому,
И сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что означает: «посланный». Он пошел и умылся, и пришел зрячим.
Соседи же и видевшие его прежде, когда он был слеп, говорили: не этот ли сидел и просил милостыни?
Иные говорили, что это он, а иные, что похож на него. Он же говорил: это я.
Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?
Он сказал в ответ: человек, называемый Иисус, смешал землю со слюной, помазал мне глаза и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел и, умывшись, прозрел.
Тогда его спросили: кто он? Он отвечал: не знаю.
И повели того, который ранее был слеп, к фарисеям.
Была же суббота, когда Иисус, смешав землю с влагою, отверз ему очи.
И снова спросили его и фарисеи, как он прозрел. Он же сказал им: помазал он глаза мои, и я умылся, и вижу.
Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога этот человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
Опять говорят слепому: ты что скажешь о нем? Как он отверз твои очи? Он сказал: это пророк.
Но Иудеи не верили тому, что он был слеп и прозрел до тех пор, пока не призвали родителей прозревшего
И не спросили их: ваш ли это сын, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?
Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это наш сын и что он родился слепым,
А как теперь видит, не знаем, и того, кто отверз ему очи, мы тоже не знаем. Сам в совершенных летах, самого спросите; пусть сам о себе расскажет.
Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев, ибо Иудеи уже сговорились, чтобы того, кто признает его за Христа, отлучать от синагоги.
Поэтому его родители и сказали: он в совершенных летах, самого спросите.
И вторично призвали человека, который был слеп и говорят ему: Богу воздай славу, а не тому человеку, о котором мы знаем, что он грешник.
Он сказал им в ответ: грешник ли он, не знаю, но знаю одно: я был слеп, а теперь вижу.
Снова спросили его: что сделал он с тобою? как отверз твои очи?
Отвечал им: я уже сказал вам и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите быть его учениками?
Они же укорили его и сказали: ты ученик его, а мы Моисеевы ученики.
Мы знаем, что Моисею говорил Бог, а об этом не знаем и откуда он.
На это прозревший ответил: это и удивительно, что вы не знаете ни откуда он, ни как отверз очи мои.
Но известно, что грешников Бог не слушает, но слушает того, кто чтит Бога и творит волю его.
От века не слыхано, чтобы кто-нибудь отверз очи слепорожденному.
И если бы он не был от Бога, то не мог бы творить ничего.
Сказали ему в ответ: весь ты в грехах родился и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
Иисус, услышав, что выгнали его вон и нашедши его, спросил его: веруешь ли ты в Сына Божия?
Он, отвечая, спросил: и кто же это, Господи, чтобы мог я веровать в него?
Иисус говорит ему: и видел ты его, и говорит с тобою он.
Он же воскликнул: верую, Господи! И поклонился ему.
И сказал Иисус: на суд пришел я в этот мир, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.
Услышали это некоторые из бывших с ним фарисеев и спросили его: неужели и мы слепы?
Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы греха, но раз вы говорите, что видите, то грех остается на вас.

ГЛАВА 10

Истинно, истинно говорю вам: кто входит во двор овчий не через двери, но пролезает в ином месте, тот вор и разбойник.
А входящий через двери пастырь овцам.
Ему придверник отворяет и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени, и выводит их.
И, когда выведет своих овец, идет перед ними, а овцы идут за ним, потому что знают голос его.
За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.
Сказал им эту притчу Иисус, но они не уразумели, о чем он говорил им.
Иисус же снова сказал им: истинно, истинно говорю вам, что я дверь овцам.
Все, сколько их ни приходило прежде меня, воры и разбойники, но овцы не послушали их.
А я и есть дверь: кто войдет мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и обретет плод дел своих.
Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и большее имели.
Я добрый пастырь: пастырь добрый душу свою полагает за овец.
А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка и оставляет овец, и убегает, а волк расхищает овец и разгоняет их.
А бежит наемник, потому что он наемник и не заботится об овцах.
Я пастырь добрый; и знаю моих, и мои знают меня
Так же, как Отец знает меня и я знаю Отца; и душу мою полагаю за овец.
Есть у меня и другие овцы, которые не от этого двора. И тех надлежит мне привести. И они услышат голос мой, и будет одно стадо и один пастырь.
Потому любит меня Отец, что я отдаю мою душу, чтобы вновь принять ее.
Никто не может взять ее у меня, но я сам отдаю ее. Дана мне власть и отдать ее, и власть вновь принять ее. Заповедь совершить это принял я от Отца моего.
И из-за этих слов снова была распря между Иудеями.
Многие из них говорили: он одержим бесом, выходит из себя. Зачем слушать его?
Другие говорили: это слова не бесноватого; разве может бес отверзать очи слепым?
Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.
И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.
Иудеи же обступили его и говорили: до каких пор будешь смущать наши души? если ты Христос, скажи нам не уклоняясь.
Иисус отвечал им: уже говорил вам, и не верите. Дела, которые я творю именем Отца моего, свидетельствуют о мне.
Но вы не верите, потому что, как я и сказал вам, вы не из овец моих.
Овцы мои слушаются голоса моего и идут за мною, и я знаю их.
И я дам им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки моей.
Ибо Отец мой, который дал мне их, больший, чем все; и никто не сможет похитить их из руки Отца моего.
Но я и Отец одно.
Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить его.
Иисус отвечал им: много добрых дел показал я вам от Отца моего; за которое из них хотите побить меня камнями?
Иудеи сказали ему в ответ: не за доброе дело хотим побить тебя камнями, но за богохульство, потому что ты, будучи человек, делаешь себя Богом.
Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: я сказал: вы боги?
Если он назвал богами тех, к которым было слово Божие и не может нарушиться писание,
То как тому, которого освятил и послал в мир Отец, вы говорите: богохульствуешь, потому что говоришь, что ты Сын Божий?
Если я не творю дел Отца моего, не верьте мне.
Если же творю, то, хотя и не верите мне, верьте делам моим, чтобы уразуметь и поверить, что Отец во мне и я в нем.
Тогда опять пытались схватить его, но он уклонился от рук их
И пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн и остался там.
Многие пришли к нему и говорили, что Иоанн не сотворил ни одного чуда, но все, что сказал Иоанн о нем, было истинно.
И многие там уверовали в него.

ГЛАВА 11

Был болен Лазарь из Вифании, из селения Марии и сестры ее Марфы.
Мария же, брат Лазарь которой болел, была помазавшая Господа миром и отершая ноги его волосами своими.
Сестры послали сказать ему: Господи, тот, кого ты любишь, болеет.
Иисус же, услышав, сказал: эта болезнь не к смерти, но к Божией славе, чтобы ею прославился Божий Сын.
Иисус же любил Марфу и сестру ее, и Лазаря.
Когда же услышал, что он болеет, то пробыл два дня на том месте, где находился.
После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.
Ученики сказали ему: равви, давно ли Иудеи хотели побить тебя камнями, и ты опять идешь туда?
Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дню? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет этого мира.
Если же ходит ночью, то споткнется, потому что нет в нем света.
Сказав это, потом говорит им: Лазарь, друг наш, уснул, но иду, чтобы разбудить его.
Ученики его сказали: Господи, если уснул, то выздоровеет.
Но Иисус говорил о смерти его, а они думали, что говорит об обычном сне.
Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер.
И радуюсь за вас тому, что уверуете, поскольку тогда меня не было там; но пойдем к нему.
Тогда Фома, иначе называемый близнец, сказал ученикам: пойдем и мы, чтобы с ним и умереть.
Иисус, пришедши, нашел его уже четыре дня лежащим в гробу.
А была Вифания недалеко от Иерусалима, стадиях в пятнадцати.
И многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии, чтобы утешить их о брате их.
Когда услышала Марфа, что идет Иисус, то пошла и встретила его; Мария же сидела дома.
И сказала Марфа Иисусу: Господи! если бы ты был здесь, то не умер бы брат мой.
Но и теперь знаю, что сколь бы великое ни попросил у Бога, даст тебе Бог.
Иисус говорит ей: воскреснет брат твой.
Марфа сказала ему: знаю, что воскреснет в воскрешение, в последний день.
Иисус сказал ей: я воскрешение и жизнь; верующий в меня, если и умрет, то оживет.
И всякий живущий и верующий в меня не умрет вовек. Веришь ли этому?
Она говорит ему: так, Господи! я верую, что ты Христос, Сын Божий, который пришел в мир.
И сказав это, пошла и позвала Марию, сестру свою, тайком сказав ей: учитель пришел и зовет тебя.
Она, как только услышала, немедленно встала и поспешила к нему,
Ибо Иисус еще не приходил в селение, а оставался на том месте, где его встретила Марфа.
Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб, плакать там.
Мария же, как только пришла туда, где был Иисус и увидела его, пала к ногам его и сказала ему: Господи! если бы ты был здесь, то не умер бы брат мой.
Иисус, когда увидел ее, плачущую, и пришедших с нею плачущих Иудеев, пришел в смятение, но не дал волю чувствам и не обнаружил их.
И спросил: где вы положили его? Говорят ему: Господи! пойди и увидишь.
Иисус прослезился.
И Иудеи говорили: видите, как он любил его.
А некоторые из них говорили: не мог ли отверзший очи слепому сделать так, чтобы и этот не умер?
Иисус же, непрестанно скорбя в душе, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней.
Иисус говорит: возьмите камень. Говорит ему Марфа, сестра умершего: Господи! уже смердит, ибо четыре дня, как он во гробе.
Иисус ответил ей: не сказано ли тебе, что, если уверуешь, то увидишь славу Божию?
И взяли камень оттуда, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю тебя, что услышал меня.
Я и знал, что ты всегда услышишь меня, но сказал для стоящего здесь народа, чтобы поверили, что ты послал меня.
Сказав это, он громким голосом воззвал: Лазарь! Выходи!
И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. И говорит им Иисус: развяжите его, пусть идет.
Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в него.
А некоторые из них пошли к фарисеям и рассказали им, что сделал Иисус.
Тогда архиереи и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? этот человек много чудес творит.
Если оставим его так, то все уверуют в него и придут Римляне, и овладеют и землею нашей, и народом.
Один же из них, Каиафа, будучи на тот год архиереем, сказал им: вы ничего не ведаете
И не думаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, а не весь народ погиб.
Сказал же он это не от себя, но, будучи на тот год архиереем, предрек, что Иисус умрет за народ,
И не только за народ, но чтобы и рассеянные чада Божии собрать воедино.
С этого дня порешили убить его.
Поэтому Иисус уже не ходил открыто меж Иудеев, а ушел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками своими.
Приближалась пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли пред пасхою в Иерусалим, чтобы очиститься.
И искали Иисуса и, стоя в храме, говорили друг другу: как вы думаете? не придет ли он на праздник?
Архиереи же и фарисеи повелели, чтобы, если кто узнает, где он будет, то дал бы знать, чтобы взять его.

ГЛАВА 12

За шесть дней до пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого он воскресил из мертвых.
Там приготовили ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с ним.
Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги его; и дом наполнился благоуханием от мира.
Один из учеников его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать его, сказал:
Чего ради это миро не продано за триста динариев и не дано нищим?
Сказал же это и имея ящичек для денег, и нося то, что туда опускали, но не как пекущийся о нищих, а как вор.
Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения моего.
Ибо нищих всегда имеете с собою, а меня не всегда.
Многие из Иудеев узнали, что он там, и пришли не только ради Иисуса, но и Лазаря видеть, которого он воскресил из мертвых.
Архиереи, посовещавшись, решили убить и Лазаря,
Потому что многие из Иудеев приходили увидеть его и веровали в Иисуса.
На другой день множество людей, пришедших на праздник и услышавших, что Иисус идет в Иерусалим,
Взяв пальмовые ветви вышли навстречу ему, восклицая: осанна! благословен грядущий во имя Господне, царь Израилев!
Иисус же, нашедши молодого осла, воссел на него, как написано:
Не бойся, Сион! это царь твой грядет, сидя на молодом осле.
Ученики его сразу не поняли этого, но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что как было о нем написано, так и сбылось с ним.
Люди бывшие с ним прежде, когда вызвал из гроба Лазаря, свидетельствовали, что воскресил его из мертвых.
Потому и встречал его народ, что слышал, как он сотворил это чудо.
Фарисеи же говорили между собою: видите, что все наши усилия бесполезны? весь мир идет за ним.
Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины.
Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и попросили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.
Филипп идет и говорит об этом Андрею, а потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.
Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну человеческому.
Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, упав на землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода.
Любящий душу свою погубит ее, а ненавидящий душу свою в этом мире сохранит ее в жизнь вечную.
Кто мне служит, мне и последует, и где я, там и слуга мой будет, и если кто мне служит, то почтит его Отец мой.
Душа моя теперь возмутилась; и что сказать? Отче! избавь меня от этого часа. Но не для того я пришел на этот час, чтобы избавится от него.
Отче! прославь имя твое. И пришел глас с неба: и прославил, и еще прославлю.
Народ же, стоявший и слышавший, говорил: это гром; а другие говорили: ангел говорил ему.
Иисус на это сказал: не для меня был этот глас, но для народа.
Ныне суд этому миру, ныне князь этого мира изгнан будет вон.
И если я вознесен буду от земли, то всех привлеку к себе.
Говорил он это, давая разуметь, какою смертью он умрет.
Народ отвечал ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же ты говоришь, что должно быть вознесену Сыну человеческому? кто этот Сын человеческий?
Тогда Иисус сказал им: еще малое время свет среди вас; ходите со светом, чтобы не объяла вас тьма; а ходящий во тьме не знает, куда идет.
Пока свет с вами, веруйте во свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.
И хотя столько чудес дано было сотворить ему пред ними, они не веровали в него,
Да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто веровал слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?
А не могли они веровать, потому что, как сказал тот же Исаия:
Ослепили глаза свои и окаменили сердца свои, чтобы не видеть глазами и не уразуметь сердцем, и не обратиться, и чтобы я не исцелил их.
Это сказал Исаия, когда видел славу его и говорил о нем.
Впрочем, и из начальников многие уверовали в него, но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги,
Ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.
Иисус же, воззвав, сказал: верующий в меня верует не в меня, но в пославшего меня.
И видящий меня видит пославшего меня.
Я свет, пришедший в мир, чтобы не оставался во тьме всякий верующий в меня.
Если же кто услышит мои слова и не уверует, я не сужу его, ибо я пришел не судить мир, но спасти мир.
Отвергающий меня и не принимающий слов моих имеет судью себе: слово, которое я говорил, оно будет судить его в последний день.
Ибо я говорил не от себя, но пославший меня Отец дал мне заповедь, о чем сказать и что возвестить.
И знаю, что он заповедовал жизнь вечную. И что я говорю, то говорю так, как сказал мне Отец.

ГЛАВА 13

Перед праздником пасхи Иисус, зная, что пришло его время перейти от этого мира к Отцу, явил делом, что, возлюбив своих, сущих в мире, до самого конца любил их.
И во время вечери, бывшей тогда, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать его,
Иисус, зная, что Отец все отдал в руки его, и что он от Бога изшел и к Богу отходит,
Встал с вечери, снял верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался.
Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
Подходит к Симону Петру, и тот говорит ему: Господи! тебе ли умывать мои ноги?
Иисус сказал ему в ответ: теперь ты не ведаешь, что я делаю, а уразумеешь после.
Петр говорит ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не удостоишься участи быть со мною.
Симон Петр говорит ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.
Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
Ибо знал он предателя своего, потому и сказал, что не все чисты.
Когда же умыл им ноги и надел одежду свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что я сделал для вас?
Вы называете меня учителем и Господом, и правильно говорите, ибо я точно то.
Если же я, Господь и учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
Потому что я дал вам пример, чтобы вы поступали с другими так же, как и я с вами.
Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.
Если знаете это, блаженны вы, если и поступаете так.
Не о всех вас говорю; я знаю, которых избрал. Но да сбудется писание: вкушающий со мною хлеб поднял на меня пяту свою.
Сейчас говорю вам, даже прежде, чем это сбылось, чтобы, когда сбудется, вы поверили, что это я.
Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого я пошлю, меня принимает, а принимающий меня принимает пославшего меня.
Говоря это, Иисус смутился в душе и засвидетельствовал, сказав: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст меня.
Ученики же переглядывались между собой, ибо недоумевали, о ком он говорит.
Один же из учеников его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса.
Ему Симон Петр сделал знак спросить, кто бы это был тот, о котором говорит.
Он, приклонившись на грудь Иисуса, спросил его: Господи! кто это?
Иисус отвечал: тот, кому я, обмакнув, подам кусок хлеба. И, обмакнув кусок, дал Иуде Симонову Искариоту.
И после этого куска хлеба вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.
Но никто из возлежавших не понял, к чему он сказал это.
А некоторые подумали, что Иисус говорит Иуде: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим, потому что у него был ящик.
Он, приняв хлеб, сразу вышел; а была ночь, когда он ушел.
Когда он вышел, Иисус сказал: ныне прославился Сын человеческий и Бог прославился в нем.
Если Бог прославился в нем, то и Бог прославит его в себе, и скоро прославит его.
Дети! Еще немного буду с вами. Будете искать меня, и ныне говорю вам так, как сказал Иудеям, что куда я иду, вы не можете придти.
Заповедь новую даю вам: любите друг друга; как я возлюбил вас, так и вы сами любите своих, такой же любовью.
О том, что вы мои ученики, все уразумеют, если будет любовь между вами.
Симон Петр сказал ему: Господи! куда ты идешь? Иисус отвечал ему: куда я иду, ты не можешь теперь за мною идти, а после пойдешь за мною.
Петр сказал ему: Господи! почему я не могу идти за тобою теперь? я душу мою положу за тебя.
Иисус отвечал ему: душу твою за меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от меня трижды.

ГЛАВА 14

Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога и в меня веруйте.
В доме Отца моего много обителей. А если бы не было так, я сказал бы вам: иду приготовить место вам.
И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к себе, чтобы и вы были, где я.
А куда я иду, вы знаете, и путь знаете.
Фома сказал ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?
Иисус сказал ему: я путь и истина, и жизнь; никто не придет к Отцу, как только мною.
Если бы вы знали меня, то знали бы и Отца моего. И отныне знаете его и видели его.
Филипп сказал ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
Иисус сказал ему: столько времени я с вами и ты не знаешь меня, Филипп? Видевший меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца?
Разве ты не веришь, что я в Отце и Отец во мне? Слова, которые говорю я вам, говорю не от себя: пребывающий же во мне Отец, тот творит дела.
Верьте мне, что я в Отце и Отец во мне; а если же этому не веруете, то верьте мне за эти самые дела.
Истинно, истинно говорю вам: верующий в меня, дела, которые творю я, и он сотворит, и большие этих дел сотворит, потому что я к Отцу моему иду.
И что бы вы ни попросили у Отца во имя мое сделаю то, чтобы прославился Отец в Сыне.
И что просите во имя мое, я сделаю то.
Если любите меня, соблюдите заповеди мои.
И я умолю Отца, и даст вам иного Утешителя, который вовек пребудет с вами.
Духа истины, которого мир не может принять, потому что и не видит его, и не знает его, а вы знаете его, ибо он в вас пребывает и в вас будет.
Не оставлю вас сиротами, приду к вам.
Еще немного и мир уже не увидит меня, а вы увидите меня, ибо я живу и вы живы будете.
В тот день уразумеете вы, что я в Отце моем, и вы во мне, и я в вас.
Имеющий заповеди мои и соблюдающий их любит меня, а любящий меня возлюблен будет Отцом моим и я возлюблю его, и явлюсь ему сам.
Иуда, не Искариот, говорит ему: Господи! а что означает, что нам хочешь явить себя, а не миру?
Иисус сказал ему в ответ: если кто любит меня, то соблюдет слово мое и Отец мой возлюбит его, и придем к нему, и обитель у него сотворим.
Не любящий меня не соблюдает слов моих, а слова, которые вы слышите, не мои, но пославшего меня Отца.
Это сказал я вам, находясь среди вас.
Утешитель же, Дух святый, которого пошлет Отец во имя мое и научит вас всему, и даст вам воспомянуть все, что говорил вам.
Мир оставляю вам, мир мой даю вам; не так, как мир дает, я даю вам, чтобы не смущалось сердце ваше и не устрашалось.
Вы слышали, что я сказал вам: иду и приду к вам. Если бы вы любили меня, то возрадовались бы, что я сказал: иду к Отцу, ибо Отец мой больший меня.
И сейчас говорил вам о том, что будет, даже прежде еще несбывшегося, чтобы вы уверились, когда сбудется.
Уже немного мне говорить с вами, ибо идет князь этого мира и во мне не имеет ничего.
И чтобы уразумел мир, что я люблю Отца, то и творю так, как заповедал мне Отец. Встаньте, пойдем отсюда.

ГЛАВА 15

Я лоза истины, а Отец мой делатель истины.
Всякую у меня ветвь, не приносящую плода, он отсекает, а всякую приносящую плод очищает, чтобы более принесла плода.
Вы уже очищены словом, которое я говорил вам.
Будьте во мне, и я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не пребудете во мне.
Я лоза, а вы ветви; и кто пребывает во мне и я в нем, тот сотворит много плода, ибо без меня не можете творить ничего.
Кто не пребудет во мне, извергнется вон, как бесплодная ветвь и засохнет, а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
Если пребудете во мне, и слова мои в вас пребудут, то, чего бы ни захотели, просите и будет вам.
Тем прославится Отец мой, если вы сотворите много плода и будете моими учениками.
Как возлюбил меня Отец, так и я возлюбил вас; будьте в любви моей.
Если заповеди мои соблюдете, то пребудете в любви моей так же, как и я соблюдаю заповеди Отца моего и пребываю в его любви.
Это сказал вам, чтобы моя радость была в вас и ваша радость исполнилась.
Заповедь моя в том, чтобы любили друг друга так же, как я возлюбил вас.
Никто не имеет большей любви, чем тот, кто душу свою положит за друзей своих.
Вы друзья мои, если исполняете то, что я заповедую вам.
Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его, но называю вас друзьями, поскольку все, что слышал от Отца моего, сказал вам.
Не вы меня избрали, но я вас избрал и назначил вас, чтобы вы шли и принесли плод, который бы пребывал, чтобы, чего бы вы ни попросили от Отца во имя мое, дал вам.
И заповедаю вам, чтобы любили друг друга.
Если мир вас ненавидит, ведайте, что меня прежде вас возненавидел.
Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое, а так как вы не от мира, но я избрал вас от мира, мир ненавидит вас.
Вспоминайте слова, которые я сказал вам: раб не больше господина своего. Если меня изгнали, изгонят и вас; если мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
Но все это сделают вам за имя мое, потому что не ведают пославшего меня.
Если бы я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха, а теперь не имеют предлога для оправдания греха своего.
Ненавидящий меня и Отца моего ненавидит.
Если бы я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха, а теперь и видели, и возненавидели и меня, и Отца моего.
Но, да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели меня без причины.
Когда же придет Утешитель, которого я пошлю вам от Отца, Дух истины, который от Отца исходит, он будет свидетельствовать обо мне;
И вы же сами явитесь свидетельством, потому что вы с самого начала со мною.

ГЛАВА 16

Это я сказал вам, чтобы вы не поддались соблазну.
Из синагог вас изгонят, но придет и такое время, когда всякий, убивающий вас, возомнит о себе, что он тем самым служит Богу.
И все это сотворят, потому что не познали ни Отца, ни меня.
Но я сказал вам это для того, чтобы вы, когда придет то время, вспомнили, что я сказывал вам о том. Сначала же этого не говорил, потому что был с вами.
А теперь иду к пославшему меня и никто из вас не спрашивает меня: куда идешь?
Но, поскольку сказал вам это, скорбью наполнил сердца ваши.
Но я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы я пошел, ибо, если я не пойду, Утешитель не придет к вам, а если пойду, то пошлю его к вам.
И он, придя, обличит мир о грехе и о правде, и о суде.
О грехе, что не веруют в меня;
О правде, что я иду к Отцу моему, и потому уже не увидите меня;
О суде же, что князь этого мира осужден.
Еще многое имею сказать вам, но ныне вы еще не можете этого перенести.
Когда же придет он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину, ибо не только свое имеет сказать, но будет говорить истину обо всем, что бы ни услышал от людей, и будущее возвестит вам.
Этим он меня прославит, потому что от моего примет и возвестит вам.
Все, что имеет Отец, по сути своей есть мое; поэтому я и сказал, что от моего примет и возвестит вам.
На краткое время вы не увидите меня и вскоре снова увидите меня, ибо я иду к Отцу.
Некоторые же из учеников его говорили между собою: что это он говорит нам: вскоре не увидите меня и опять вскоре увидите меня, и я иду к Отцу?
Говорили также: что это он говорит: «вскоре»? Не понимаем, о чем говорит.
Иисус, разумея о чем хотят спросить его, сказал им: о том ли рассуждаете вы, обращаясь друг к другу, что я сказал: вскоре не увидите меня, и снова вскоре увидите меня?
Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша обратится радостью.
Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее, но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.
Так и вы теперь имеете печаль; когда же увижу вас снова, возрадуется сердце ваше и радости вашей никто не отнимет у вас,
И в тот день меня вы не попросите ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя мое, даст вам.
Доныне вы ничего не просили во имя мое; просите и примете, чтобы радость ваша была исполнена.
Все это в притчах говорил вам, но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но явно возвещу вам об Отце.
В тот день попросите во имя мое, и не говорю вам, что я упрошу Отца о вас,
Ибо сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили меня и уверовали, что я исшел от Бога.
Я изшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.
Ученики его сказали ему: вот, теперь ты прямо говоришь и притчи не говоришь никакой.
Теперь видим, что ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал тебя. Потому веруем, что ты от Бога изшел.
Иисус отвечал им: веруете ли теперь?
Вот, наступает час, и наступил уже, в которой вы рассеетесь каждый ко своим и меня оставите одного, но я не буду один, потому что Отец со мною.
Я сказал вам это, чтобы вы во мне имели мир. В мире будете иметь скорбь, но дерзайте, потому что я победил мир.

ГЛАВА 17

Произнеся эти слова, Иисус возвел очи свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына твоего, чтобы и Сын твой прославил тебя,
Так как ты дал ему во власть всякую плоть, чтобы всем, которых ты дал ему, он дал жизнь вечную.
Жизнь же эта вечная, состоит в том, что знают тебя, единого истинного Бога и Иисуса Христа, которого ты послал.
Я прославил тебя на земле совершив дело, которое ты поручил мне сотворить.
И ныне прославь ты меня, Отче, у тебя самого славою, которую имел у тебя прежде бытия мира.
Я явил имя твое человекам, которых ты дал мне от мира; они были твои, и ты мне дал их, и они сохранили слово твое.
Ныне уразумели они, что все, сколь бы много ты ни дал мне, от тебя есть,
Ибо слова, которые ты дал мне, я дал им, и они приняли и истинно уразумели, что я исшел от тебя, и уверовали, что ты послал меня.
Я об этих молю: не о всем мире молю, но о тех, которых дал мне, потому что они твои.
И все мое твое, и твое мое; и прославился я в твоих.
Я уже не в мире, но они в мире, а я к тебе иду. Отче святый! соблюди во имя твое тех, которых дал мне, для того, чтобы они были едино, как и мы.
Когда я был с ними в мире, я соблюдал их во имя твое; тех, которых ты дал мне, я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, чтобы сбылось писание.
Ныне же к тебе иду, и говорю это в мире, чтобы имели в себе полноту радости моей.
Я дал им слово твое, и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и я не от мира.
Не молю, чтобы ты взял их от мира, но чтобы соблюдал их от неприязни (не мира к ним, а их к миру).
Они не от мира так же, как и я не от мира.
Святи их истиною твоею: слово твое есть истина.
Как ты меня послал в мир, так и я послал их в мир.
И за них я освящаю себя, чтобы и они были освящены истиною.
И не только о них молю, но и о верующих в меня по слову их,
Да будут все едино, как ты, Отче, во мне, и я в тебе, чтобы и они были в нас едино, и чтобы уверовал мир, что ты послал меня.
И славу, которую ты дал мне, я дал им, чтобы едины были так же, как и мы едины.
Я в них и ты во мне, чтобы были совершенны в единстве, и чтобы уразумел мир, что ты послал меня и возлюбил их так же, как меня возлюбил.
Отче! хочу, чтобы те, которых ты дал мне, были со мною там, где я, и видели славу мою, которую ты дал мне, потому что возлюбил меня, прежде основания мира.
Отче праведный! и мир тебя не познал, а я познал тебя, и они познали, что ты послал меня.
И я открыл им имя твое и открою, чтобы любовь, которою ты возлюбил меня, была в них, и я в них.

ГЛАВА 18

Сказав это, Иисус вышел с учениками своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел и он сам, и ученики его.
Знал же это место и Иуда, предатель его, потому что Иисус часто собирался там с учениками своими.
Итак Иуда, взяв отряд воинов и служителей от архиереев и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками, и оружием.
Иисус же, зная все, что с ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?
Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это я. Стоял же с ними и Иуда, предатель его.
И когда сказал им: это я, они отступили назад и пали на землю.
Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея.
Иисус отвечал: я сказал вам, что это я, поэтому, если меня ищете, оставьте этих свободно уйти,
Да сбудется слово, которое было им изречено: из тех, которых дал мне, я не погубил никого.
Симон же Петр, имея меч, извлек его и ударил архиереева раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх.
Иисус же сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели мне не пить чаши, которую дал мне Отец?
Тогда воины и тысяченачальник, и служители Иудейские взяли Иисуса и связали его,
И отвели его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год архиереем.
Это был Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.
За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же этот был знаком архиерею и вошел с Иисусом во двор архиерейский.
А Петр стоял за дверями. Потом тот ученик, который был знаком архиерею, вышел и сказал придвернице, и ввел Петра.
Тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли этого человека? Он сказал: нет.
Между тем рабы и служители, разведя огонь, потому что было холодно, стояли и грелись. Петр также стоял с ними и грелся.
Архиерей же спросил Иисуса об учениках его и об учении его.
Иисус отвечал ему: я говорил явно миру; я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.
Что спрашиваешь меня? спроси слышавших, что я говорил им: вот, эти знают, что я говорил.
Когда он сказал это, один из предстоящих архиерею ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь ты архиерею?
Иисус отвечал ему: если я сказал худо, покажи, что худо, а если хорошо, что ты бьешь меня?
Анна послал его, связанного, к архиерею Каиафе.
Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли его и ты? Он же отвергся и сказал: нет.
Один из рабов архиерейских, родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: не тебя ли я видел с ним в саду?
Петр снова отрекся; и тотчас запел петух.
От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы есть пасху.
Пилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете этого человека?
Они сказали ему в ответ: если бы он не был злодей, мы не предали бы его тебе.
Пилат сказал им: возьмите его вы, и по закону вашему судите его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого,
Да сбудется слово Иисусово, которое сказал он, давая разуметь, какою смертью он умрет.
Тогда Пилат опять вошел в преторию и призвал Иисуса, и спросил его: ты ли царь Иудейский?
Иисус отвечал ему: от себя ли ты это говоришь, или другие сказали тебе обо мне?
Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и архиереи предали тебя мне; что ты сделал?
Иисус отвечал: царство мое не от этого мира; если бы от этого мира было царство мое, то служители мои подвизались бы, чтобы я не был предан Иудеям, но ныне царство мое не отсюда.
Пилат сказал ему: а тогда царь ли ты? Иисус отвечал: ты говоришь, что я царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа моего.
Пилат сказал ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям говоря им: я никакой вины не нахожу в нем.
Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на пасху; хотите ли, отпущу вам царя Иудейского?
Тогда опять закричали все, говоря: не его, но Варавву. Варавва же был разбойник.

ГЛАВА 19

Тогда Пилат взял Иисуса, и били его.
А воины, сплетши венец из терна, возложили ему на голову, облекли его в багряницу,
И говорили: радуйся, царь Иудейский! и били его по ланитам.
Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в нем никакой вины.
Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: это человек!
Когда же увидели его архиереи и служители, то завопили, крича: распни, распни его! Пилат говорит им: возьмите его вы и распните, ибо я не нахожу в нем вины.
Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему он должен умереть, потому что сделал себя Сыном Божиим.
Пилат, услышав это слово, больше убоялся.
И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда ты? Но Иисус не дал ему ответа.
Пилат говорит ему: со мною ли не разговариваешь? не знаешь ли, что я имею власть распять тебя и власть имею отпустить тебя?
Иисус отвечал: ты не имел бы надо мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше, поэтому более греха на тех, которые предали меня тебе.
Поэтому Пилат искал возможность отпустить его. Иудеи же вопили, выкрикивая: если отпустишь его, ты не друг Кесарю; всякий, делающий себя царем, противник Кесарю.
Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.
Тогда была пятница перед пасхою и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: вот царь ваш!
Но они закричали: возьми, возьми, распни его! Пилат говорит им: царя ли вашего распну? Архиереи отвечали: нет у нас царя, кроме Кесаря.
Тогда, наконец, он предал его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
И, неся крест свой, он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа.
Там распяли его и с ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
Пилат же и надпись написал, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, царь Иудейский.
Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски.
Архиереи же Иудейские сказали Пилату: не пиши: царь Иудейский, но что он сам говорил: я царь Иудейский.
Пилат отвечал: что я написал, то написал.
Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.
И сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, да сбудется реченное в писании: разделили ризы мои между собою и об одежде моей бросали жребий. Так поступили воины.
При кресте Иисуса стояли Матерь его и сестра Матери его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
Иисус, увидев Матерь и ученика, которого любил, стоящего тут, говорит Матери своей: жено! это сын твой.
Потом говорит ученику: это матерь твоя! И с того времени ученик этот взял ее к себе.
После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется писание, говорит: жажду.
Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам его.
Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
Иудеи же, поскольку тогда была пятница, чтобы не остались тела на кресте в субботу, ибо та суббота была день великий, просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
И пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с ним.
Но, придя к Иисусу, увидели его уже умершим, и не перебили у него голеней.
Но один из воинов пронзил ему ребра копьем и тотчас истекла кровь и вода.
И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, чтобы и вы имели веру.
Ибо это произошло, да сбудется писание: кость его да не сокрушится.
Так же и в другом месте писание говорит: воззрят на того, которого пронзили.
После этого Иосиф из Аримафеи, ученик Иисуса, но тайный из-за страха перед Иудеями, просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.
Пришел также и Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью, и принес состав из смирны и алоя, литров около ста.
Взяв тело Иисуса они обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
На том месте, где он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.
Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.

ГЛАВА 20

В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба.
Поэтому поспешно пошла и, придя к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили его.
Тотчас вышел Петр и другой ученик и пошли ко гробу.
Они побежали оба вместе, но другой ученик бежал скорее Петра и пришел ко гробу первый.
И, наклонившись, увидел лежащие пелены, однако во гроб не входил.
Вслед за ним приходит Симон Петр и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие
И плат, который был на главе его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.
Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.
Ибо они еще не знали из писания, что ему надлежало воскреснуть из мертвых.
И пошли его ученики опять к себе.
А Мария стояла вне гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб
И видит двух Ангелов, сидящих в белом одеянии, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.
И говорят они ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: потому что унесли Господа моего и не знаю, где положили его.
И сказав это, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего, но не узнала, что это Иисус.
Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она же, думая, что это садовник, говорит ему: господин! если ты вынес его, скажи мне, где ты положил его, и я возьму его.
Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит ему: раввуни! что значит: учитель!
Иисус говорит ей: не прикасайся ко мне, ибо я еще не восшел к Отцу моему, а иди к братьям моим и скажи им: восхожу к Отцу моему и Отцу вашему, и к Богу моему и Богу вашему.
Идет Мария Магдалина, приходит и возвещает ученикам о том, что видела Господа, и о том, что он сказал ей.
В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики его, были заперты из опасения Иудеев, пришел Иисус и стал посреди, и говорит им: мир вам!
Сказав это, он показал им руки и ноги, и ребра свои. И возрадовались ученики, увидев Господа.
Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал меня Отец, так и я посылаю вас.
Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа святого.
Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
Фома же, один из двенадцати, называемый близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.
Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках его ран от гвоздей и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра его, не поверю.
После восьми дней опять были в доме ученики его и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!
Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки мои; подай руку твою и вложи в ребра мои; и не будь неверующим, но верующим.
Фома сказал ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел меня; блаженны не видевшие и уверовавшие.
Много сотворил Иисус пред учениками своими и других чудес, о которых не написано в этой книге.
Написано же это, чтобы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя его.

ГЛАВА 21

После того опять явился Иисус ученикам своим при море Тивериадском. Явился же так:
Были вместе Симон Петр и Фома, называемый близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников его.
Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего.
А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу, но ученики не узнали, что это Иисус.
Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали ему: нет.
Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки и поймаете. Они закинули и уже не могли вытащить сети от множества рыбы.
Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, ибо он был наг, и бросился в море.
А другие ученики приплыли в лодке, ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, таща сеть с рыбою.
Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб.
Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали.
Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть.
Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить его: кто ты? зная, что это Господь.
Иисус подошел, принял хлеб и дал им, также и рыбу.
Это уже в третий раз явился Иисус ученикам своим, восстав из мертвых.
Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты меня больше, нежели они? Петр говорит ему: так, Господи! ты знаешь, что я люблю тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев моих.
Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты меня? Петр говорит ему: так, Господи! ты знаешь, что я люблю тебя. Иисус говорит ему: паси овец моих.
Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли меня? и сказал ему: Господи! ты все знаешь; ты знаешь, что я люблю тебя. Иисус говорит ему: паси овец моих.
Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел, а когда состаришься, то прострешь руки твои и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь.
Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав это, говорит ему: иди за мною.
Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди его, спросил: Господи! кто предаст тебя?
Увидев его, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что?
Иисус говорит ему: что тебе, если я хочу, чтобы он пребыл, пока не приду? ты иди за мною.
И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: что тебе, если я хочу, чтобы он пребыл, пока не приду?
Тот ученик и свидетельствует об этом, и написал это; и знаем, что истинно свидетельство его.
Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.

ПОСЛАНИЯ АПОСТОЛОВ

СОБОРНОЕ ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ИАКОВА

ГЛАВА 1

Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, радоваться.
Со всякою радостью принимайте, братия мои, впадение в различные искушения,
Ведая, что искушение вашей веры создает терпение.
Терпение же пусть имеет совершенное дело, чтобы вы были всецело совершенны, не будучи чего-нибудь лишены.
Если же кто-нибудь из вас лишен мудрости, пусть просит у Бога, дающего всем без лицеприятия и упреков и дастся ему.
Просит же с верою, без сомнений даже ничтожных, ибо сомневающийся подобен волнению морскому, ветром взметаемому и развеваемому.
Пусть не думает такой человек принять что- либо от Бога.
Двоедушный человек не устроен во всех путях своих.
Пусть же бывает похваляем брат смиренный в высоте своей,
Богатый же пребывает в смирении своем, потому что прейдет, как цветы на траве.
Восходит знойное солнце и иссушает траву, и цветы ее опадают, и гибнет видимая красота ее: так увядает и богатый в путях своих.
Блажен человек, который перетерпит искушение, потому что, оказавшись искусным, примет венец жизни, который обещал Бог любящим его.
Пусть никто из искушаемых не говорит, что его искушает Бог, ибо Бог не искуситель злым, а потому и не искушает никого,
Но каждый искушается, будучи влеком и прельщаем собственною похотью.
Та же самая похоть зачинает и рождает грех, а соделанный грех рождает смерть.
Не обольщайтесь, братия мои возлюбленные.
Всякое даяние благое и всякий дар совершенный бывает свыше и нисходит от Отца светов, который неизменен без тени перемены.
Ибо восхотев, породил нас словом истины, чтобы нам быть, некоторым образом, первенствующими среди созданий его.
Поэтому, братия мои возлюбленные, пусть всякий человек будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,
Ибо гнев человека не творит правды Божией.
Поэтому, отложив всякую скверну и избыток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.
Будьте же исполнители слова, а не слушатели только, слушанием прельщающие самих себя.
Ибо кто слушает слово и не следует ему, тот подобен человеку, рассматривающему образ бытия своего как бы в зеркале.
Ибо посмотрел на себя и отошел, и тотчас забыл, каков был.
Склонившийся же в совершенный закон свободы и пребывающий в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но творцом дела, блажен будет в своем делании.
Если кто из вас думает, что он благочестив и не обуздывает своего языка, но льстит сердцу своему, того напрасна вера.
Ибо чистая и нескверная вера пред Богом и Отцем в том, чтобы посещать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.

ГЛАВА 2

Братия мои, имейте веру Иисуса Христа, нашего Господа славы, и не глядите на лица.
Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде,
И посмотрите вы на одетого в богатую одежду, и скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих,
И не рассмотрите это в себе, то и будете судьями со злыми помыслами.
Послушайте, братия мои возлюбленные: не Бог ли нищих в мире этом избрал быть богатыми в вере и наследниками Царствия, которое он обещал любящим его?
А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас и влекут вас в суды?
Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?
Если вы исполняете царский закон, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, то хорошо делаете.
Но если поступаете с лицеприятием, то делаете грех и обличаетесь законом как преступники.
Ибо кто соблюдет весь закон и согрешит в чем-либо одном, то бывает виновным во всем.
Ибо сказавший не прелюбодействуй, сказал еще: не убей. Если не прелюбодействуешь, но убьешь, то будешь преступник закона.
Так говорите и так творите, как имеющие принять суд от закона свободы.
Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость похвальна на суде.
Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?
Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,
А кто-нибудь из вас скажет им: идите с миром, грейтесь и питайтесь, но не даст им потребного для тела, то что пользы?
Так и вера, если не имеет дел, мертва сама в себе.
Но скажет кто-нибудь: ты имеешь веру, а я имею дела: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут.
Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?
Видишь ли, как вера содействовала делам его и делами вера достигла совершенства?
И исполнилось слово Писания: веровал Авраам Богу и это вменилось ему в праведность, и наречен другом Божиим.
Видите ли, что человек оправдывается делами, а не одною верою?
Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и выведя их другим путем?
Ибо как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

ГЛАВА 3

Не многие делайтесь учителями, братия мои, ведая, что примем большее осуждение,
Ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам и управляем всем телом их.
Вот и корабли, как ни велики они и какими бы сильными ветрами ни носились, малым кормилом направляются туда, куда хочет кормчий;
Так и язык небольшой член, но много делает. Огонь мал, а сколь великие вещи сжигает.
И язык огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и опаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и рыб укрощается и укротится естеством человеческим,
А язык укротить никто из людей не может: ибо это неудержимое зло, исполненное смертоносного яда.
Им благословляем Бога и Отца и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
Из одних и тех же уст исходит благословение и проклятие. Братия мои возлюбленные, так быть не должно.
Течет ли из одного отверстия источника сладкое и горькое?
Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.
Кто мудр и разумен, пусть покажет добрым житием своим дела свои в кротости и мудрости.
Если же в своих сердцах вы имеете горькую зависть и рвение, то не хвалитесь и не лгите на истину:
Мудрость эта не нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,
Потому что где зависть и рвение, там неустройство и всякое зло.
Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, кротка, благому покорна, исполнена милосердия и добрых плодов, чистосердечна и нелицемерна.
Плод же правды в мире сеется теми, кто творит мир.

ГЛАВА 4

Откуда у вас брань и вражда? Не отсюда ли, от сластей ваших, воюющих в членах ваших?
Желаете и не имеете; убиваете и завидуете и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете и не имеете, потому что не просите.
Просите и не получаете, потому что просите на зло, чтобы употребить для своего услаждения.
Прелюбодеи и прелюбодейцы, не знаете ли, что любовь к миру есть вражда против Бога? Ибо кто захочет быть другом миру, тот бывает врагом Богу.
Или думаете, что напрасно говорит Писание: отвержения всех иных духов желает дух, вселившийся в нас?
Но тем большую дает благодать и поэтому говорит: Господь гордым противится, смиренным же дает благодать.
Признайте вину пред Богом, диаволу же воспротивтесь и убежит от вас.
Приблизьтесь к Богу и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.
Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте. Смех ваш пусть обратится в плач и веселье в сетование.
Смиритесь пред Господом, и вознесет вас.
Не клевещите друг на друга, братия: клевещущий или осуждающий брата своего злословит и осуждает закон. Если же ты осуждаешь закон, то ты не исполнитель закона, но судья.
Но один есть и законодатель, и судия, могущий спасти и погубить; кто же ты, осуждающий другого?
Теперь послушайте вы, говорящие: сегодня или завтра отправимся в такой-то город и проживем там один год, и будем торговать, и получать прибыль.
Вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.
Вместо того, чтобы вам говорить: если Господь захочет и живы будем, то сделаем то или другое,
Теперь же вы хвалите себя в гордыне своей; всякая такая похвальба есть зло.
Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.

ГЛАВА 5

Теперь придите богатые: плачьте и рыдайте о лютых скорбях ваших, находящих на вас.
Богатство ваше сгнило и одежды ваши изъедены молью.
Золото ваше и серебро изоржавели и ржавчина их будет свидетельством против вас, и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни.
Вот плата работников, пожавших поля ваши, удержанная вами вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа.
Вы навеселились на земле и насладились, откормили сердца ваши, как бы на день заклания.
Вы осудили, убили праведника; он не противился вам.
Братия мои, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот земледелец ждет честного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний.
Долготерпите и вы, утвердите сердца ваши, потому что пришествие Господне приблизилось.
Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, судия стоит у дверей.
В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним.
Вот мы ублажаем терпеливых. О терпении Иова вы слышали и по его окончанию Господом видели, что многомилостив Господь и щедр.
Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, ни иною какою клятвою, но пусть будет у вас: да, да и нет, нет, дабы вам не впасть в лицемерие.
Если злостраждет кто из вас, то пусть молится; если кто весел, пусть поет псалмы.
Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви и пусть помолятся над ним помазав его елеем во имя Господне.
И молитва веры спасет болящего, и восставит его Господь, и если он соделал грехи, отпустятся ему.
Исповедуйте друг другу согрешения и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться. Много может молитва праведного со взаимным вспоможением.
Илия был подобострастный нам человек и молитвою помолился, чтобы не было дождя, и не было дождя на земле три года и шесть месяцев.
И снова помолился, и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой.
Братия, если кто из вас собьется с пути истины и кто-либо обратит его,
То пусть ведает, что обративший грешника от его ложного пути спасет душу от смерти и покроет множество грехов.

ПЕРВОЕ СОБОРНОЕ ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПЕТРА

ГЛАВА 1

Петр, Апостол Иисуса Христа, избранным пришельцам рассеянния в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии,
По предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по многой своей милости породивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому,
К наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас,
Силою Божиею соблюдаемых верою ко спасению, готовому явиться в последнее время.
Об этом радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных напастей,
Чтобы испытание веры вашей, которая честнее гибнущего золота, испытанной огнем, обратилось в похвалу и честь, и славу в явление Иисуса Христа,
Которого не видев любите, и которого теперь не видя, но веруя в него радуетесь радостью неизреченною и преславною,
Приемля окончание пути веры вашей, спасение душ.
Этого спасения искали и испытывали пророки, которые предсказывали о вашей благодати,
Исследуя, на которое или на какое время указывал сущий в них Дух Христов, предвозвещавший Христовы страдания и последующую за ними славу.
Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес и к чему желают приникнуть Ангелы.
Поэтому, возлюбленные, препоясав чресла помышления вашего и трезвясь, совершенно уповайте на благодать приносимую вам явлением Иисуса Христа.
Как дети послушания, не сообразуйтесь с прежними похотями вашего неведения
Но, по примеру призвавшего вас святого, и сами будьте святы во всей своей жизни.
Ибо написано: будьте святы, потому что я свят.
И если вы называете Отцем нелицемерно судящего каждого по делам, то со страхом проходите время жития вашего,
Зная, что не тленным серебром или золотом избавлены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
Но честною кровью Христа, как непорочного и чистого агнца,
Предназначенного прежде создания мира, но явившегося в последние времена ради вас,
Которые ради него веруете в Бога, воздвигшего его из мертвых и давшего ему славу, чтобы вера и упование ваше были на Бога.
Души ваши очистив Духом в послушании истине, в братолюбии нелицемерном постоянно любите друг друга от чистого сердца,
Как порожденные не семенем тленным, но словом Бога живого и пребывающего вовек.
Ибо всякая плоть как трава и всякая слава человеческая как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал,
Но слово Господне пребывает вовек. Это и есть то слово, которое благовествовано вам.

ГЛАВА 2

Отложив всякую злобу и всякую лесть, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,
Как новорожденные младенцы возлюбите нелестное словесное молоко, чтобы им возрасти во спасение,
Ибо вы вкусили, что благ Господь.
Приступая к нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,
И сами, как живые камни, стройте собою храм духовный, святительство святое, чтобы Иисусом Христом приносить духовные жертвы, благоприятные Богу.
Ибо сказано в писании: вот, я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, почитаемый и верующий в него не постыдится.
Вам, верующим, он в чествование, а противящимся камень, которым пренебрегли строющие, но который стал во главе угла, камень претыкания и камень соблазна,
О который они претыкаются, противясь слову, на что и были оставлены.
Но вы род избранный, царственное священство, народ святой, люди обновленные для того, чтобы возвещали добродетели призвавшего вас из тьмы в чудный свой свет;
Некогда не люди, ныне же люди Божии, которые не были помилованы, теперь же стали помилованными.
Возлюбленные, прошу, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей возстающих на душу
И проводить добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, видя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.
Покоряйтесь всякому человеческому созданию ради Господа: если царю, то как верховной власти,
Если же правителям, то как посылаемым от него для наказания злодеев и для похвалы делающим добро.
Ибо такова воля Божия, чтобы благотворящие заграждали уста невежеству безумных людей
Как свободные; не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.
Всех почитайте: братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.
Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и строптивым.
Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, терпит скорби, страдая несправедливо.
Ибо за что похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если творя добро и страдая терпите, то это угодно Богу.
Ибо вы к тому и призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, чтобы мы следовали стопам его.
Он не сотворил греха и не нашлось лести в устах его.
Будучи злословим он не злословил взаимно; страдая не угрожал, но предавал то судящему праведно.
Он грехи наши сам вознес телом своим на древо, чтобы избавившись от грехов, жили правдой; ранами его мы исцелились.
Ибо мы были, как овцы заблудшие не имеющие пастыря, но возвратились ныне к пастырю и посетителю душ ваших.

ГЛАВА 3

Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова пленяемы были,
Видя ваше чистое, богобоязненное житие.
Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде,
Но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что многоценно пред Богом.
Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя тем, что повиновались своим мужьям.
Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха.
Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах.
Наконец будьте все единомысленны, милостивы, братолюбивы, милосерды, любомудры, смиренномудры;
Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, что бы наследовать благословения зная, что вы к тому призваны.
Ибо кто хочет любить жизнь и видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лестных слов;
Пусть уклоняется от зла и делает добро, ищет мира и держится его,
Потому что очи Господа обращены к праведным и уши его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить их с земли.
И кто озлобит вас, если вы будете подобны благому?
Но если и страдаете за правду, то вы блаженны, а страха их не бойтесь и не смущайтесь.
Господа Бога святите в сердцах ваших. Будьте всегда готовы к ответу всякому, с кротостью и страхом вопрошающему о вашем уповании
Имея добрую совесть, чтобы тем, в чем клевещут на вас, как на злодеев, злословящие были постыжены вашим благим житием во Христе.
Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые;
Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
Которым он и находящимся в темнице душам, сойдя, проповедал
Противившимся некогда, во дни Ноевы, когда Божие долготерпение ожидало построения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.
Так и нас ныне подобное этому образу крещение не в отложении плотской скверны, но в вопрошении у Бога доброй совести спасает воскресением Иисуса Христа,
Который, взойдя на небо, пребывает в непостижимой правости Бога и которому покорились Ангелы и Власти и Силы.

ГЛАВА 4

Христос пострадал за нас плотию и вы вооружитесь тою же мыслью, потому что пострадавший плотию отстает от греха,
Чтобы остальное время жить во плоти уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.
Ибо довольно того, что вы в минувшее время жизни поступали по воле языческой предаваясь нечистотам, похотям, мужеложству, скотоложству, помыслам, пьянству, безчинным пиршествам, необузданной алчности и богомерзкому идолослужению;
Почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве и злословят вас.
Они дадут ответ уже готовому судить живых и мертвых.
Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, приняв суд по человеку плотию, жили по Богу духом.
Кончина же всего приблизилась. Уцеломудритесь и трезвитесь в молитвах.
Прежде же всего не отлагайтесь от любви друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов.
Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота.
Служите друг другу каждый тем дарованием, которое принял, как различные добрые строители благодати Божией.
Если кто говорит, то как слова Божии; если кто служит, то по силе, которою подает Бог, дабы во всем славился Бог Иисусом Христом, которому слава и держава во веки веков. Аминь.
Возлюбленные, не дивитесь разжению страстями, бывающему у вас для вашего искушения, как чуждой вам случайности,
Но поскольку вы приобщаетесь Христовых страстей, радуйтесь, что и в явление славы его возрадуетесь и возвеселитесь.
Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух славы, Дух Божий почивает на вас; теми он хулится, а вами прославляется.
Только бы не пострадал кто из вас как убийца или вор, или злодей, или как посягающий на чужое;
Если же как христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь.
Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец противящимся Евангелию Божию?
И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?
Поэтому страждущие по воле Божией пусть ему, как верному создателю, предадут души свои, делая добро.

ГЛАВА 5

Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться:
Пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не вынужденно, но охотно и богоугодно, не для неправедной прибыли, но из усердия
И не господствуя над пасомыми, но подавая пример стаду;
И когда явится пастыреначальник, примете неувядаемый венец славы.
Также и юные повинуйтесь старцам; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.
Всю печаль вашу возложите на него, ибо он печется о вас.
Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, рыкая как лев, ищущий кого поглотить.
Противостойте ему тверды верою, зная, что такие же страсти случаются и с братьями вашими в мире.
Бог же всякой благодати, призвавший вас, немного пострадавших, в вечную славу свою во Христе Иисусе, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми.
Ему слава и держава во веки веков. Аминь.
Это я кратко написал вам чрез Силуана, верного, как думаю, вашего брата, чтобы уверить вас, утешая и свидетельствуя, что это истинная благодать Божия, в которой вы стоите.
Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой.
Приветствуйте друг друга лобзанием любви. Мир вам всем во Христе Иисусе. Аминь.

ВТОРОЕ СОБОРНОЕ ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПЕТРА

ГЛАВА 1

Симон Петр, раб и посланник Иисуса Христа, принявшим равночестную нашей веру в правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа:
Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.
Поскольку нам Божественной силой его все потребное для жизни и благочестия подано разумом призвавшего нас славою и добродетелью,
Которыми дарованы нам почесть и великие обетования, чтобы, ради них, стали причастниками Божественного естества, удалясь от похотного тления мира.
Постольку и вы, прилагая к этому все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели разум,
В разуме воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
В благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
И это в вас имеющееся и умножающееся сделает вас не праздными и не безплодными в познании Господа нашего Иисуса Христа.
А в ком этого нет, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.
Поэтому, братия, более старайтесь делать известным ваше звание и избрание; так поступая никогда не согрешите,
Ибо таким образом вам в избытке ниспошлется возможность вхождения в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
Ради нее я никогда не обленюсь напоминать вам об этом, если даже и ведаете настоящую истину, и утверждены в ней.
Ибо думаю что праведно, доколе нахожусь в этом теле, возставлять вас напоминанием,
Зная, что скоро должен оставить тело мое, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне.
Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память.
Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами величия его.
Потому что он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к нему такой глас: это есть Сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение.
И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с ним на святой горе.
И притом мы имеем вернейшее пророческое слово и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и заря не возсияет в сердцах ваших,
Зная прежде всего то, что никакое пророчество в писании не бывает по человеческому рассуждению.
Ибо никогда пророчество не было по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки Духом Святым.

ГЛАВА 2

Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отметаясь искупившего их Господа, приведут себя к скорой погибели.
И многие последуют их нечистоте, и через них путь истины будет в поношении.
И умножением льстивых словес будут уловлять вас; суд им не медлит и погибель их не дремлет.
Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания;
И если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых;
И если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам,
А праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил,
Ибо этот праведник, живя между ними, ежедневно мучился праведной душей, видя и слыша дела беззаконные.
Ведает Господь, как избавлять благочестивых от напастей, а беззаконных соблюдать мучимыми ко дню суда,
Наипаче же тех, которые идут вслед осквернения похотями плоти, презирают начальства, дерзки, угождают себе и не страшатся злословить высших,
Тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не подвергаются от Господа укоризненному суду о себе.
Они, как бессловесные животные, по природе гибнущие и тленные, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истлеют,
Принимающие неправедные воздаяния, они полагают наслаждения во вседневном насыщении; порочные и осквернители, они наслаждаются льщениями своими, пиршествуя с вами.
Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия.
Оставив правый путь, они заблудились, следуя по пути Валаама, сына Восорова, возлюбившего мзду неправедную,
Но обличенного в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка.
Это безводные источники, облака и мглы носимые ветром: им приготовлен мрак вечной тьмы.
Ибо гордо произнося суетное, они прельщают в скверны плотской похоти всячески отбегающих от них, как от живущих во льсти.
Обещают им свободу, будучи сами настоящими рабами тления; ибо кто кем побежден, тот тому и раб.
Ибо, если избежав от скверн мира в разумение Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять оплелись и побеждены тем же, то последнее для них хуже первого.
Лучше бы им было не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.
Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, а свинья, омывшись, в грязь.

ГЛАВА 3

Это уже второе послание пишу вам, возлюбленные; и в них напоминанием пробуждаю ваш чистый помысел:
Прежде помнить слова, ранее реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими.
Прежде всего знайте, что в последние дни явятся ругатели, поступающие по своим похотям
И говорящие: где обетование пришествия его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, все остается так же от начала творения.
Скрыто от них, хотящих так думать, что сначала были небеса и земля составлены из воды и водою словом Божиим.
Потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою.
А нынешние небеса и земля, содержимые тем же словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.
Однако не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные то, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением, но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.
Придет же день Господень, как тать ночью и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, сжигаемые, разрушатся, а земля и дела на ней сгорят.
Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам,
Ожидающим и желающим скорейшего пришествия дня Божия, в который сжигаемые небеса разрушатся и опаляемые стихии растают?
Впрочем мы, по обетованию его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.
Итак, возлюбленные, ожидая этого, потщитесь явиться пред ним неоскверненными и непорочными в мире;
И долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам,
Говоря об этом, как и во всех своих посланиях, в которых есть нечто нелегкое для уразумения, чем невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, совращаются с пути истины, как и прочими писаниями.
Вы же, возлюбленные, предвидя это, берегитесь, чтобы не увлечься лестью беззаконников и не отпасть от своего утверждения.
Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне, и в день вечный. Аминь.

ПЕРВОЕ СОБОРОНОЕ ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО ИОАННА БОГОСЛОВА

ГЛАВА 1

О том, что было сначала, что мы слышали, что видели и рассматривали своими очами, и что осязали руки наши, о Слове жизни.
И жизнь явилась, и мы видели, и свидетельствуем, и возвещаем вам жизнь вечную, которая была у Отца и явилась нам;
О том, что видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели то же общение, что и мы. Наше же общение с Отцем и Сыном его, Иисусом Христом.
И это пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна.
И вот благовестие, которое мы слышали от него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в нем никакой тьмы.
Если мы говорим, что имеем общение с ним, а ходим во тьме, то мы и лжем, и не творим истину;
Если же ходим во свете, как сам он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа, Сына его, очищает нас от всякого греха.
Если говорим, что не имеем греха, то обольщаем самих себя и истины нет в нас.
Если исповедуем грехи наши, то он, будучи верен и праведен, оставит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
Если говорим, что мы не согрешили, то представляем его лживым, и слова его нет в нас.

ГЛАВА 2

Дети мои, пишу вам это, чтобы не согрешали, а если кто согрешит, то имеем ходатая к Отцу, Иисуса Христа, праведника;
Он есть очищение грехов наших, и не только наших, но и всего мира.
А что мы познали его, узнаем из того, что соблюдаем его заповеди.
Кто говорит: я познал его, но заповедей его не соблюдает, тот лжец и истины в нем нет;
А кто истинно соблюдает слово его, в том Божия любовь совершенна. Из этого узнаем, что мы в нем.
Кто говорит, что пребывает в нем, тот должен идти путем, которым и он шел.
Возлюбленные, пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.
Еще раз о новой заповеди пишу вам, которая истинно есть в нем и в вас, потому что тьма проходит и истинный свет уже светит.
Кто говорит, что он во свете, а брата своего ненавидит, тот еще во тьме.
Кто любит брата своего, тот пребывает во свете и нет в нем соблазна.
А кто ненавидит брата своего, тот во тьме и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза.
Пишу вам, дети, о том, что прощены вам грехи ради имени его.
Пишу вам, отцы, о том, что вы познали безначального. Пишу вам, юноши, о том, что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, о том, что вы познали Отца.
Я написал вам, отцы, что вы познали безначального. Я написал вам, юноши, что вы сильны и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого.
Не любите ни мира, ни того, что в мире. Если кто любит мир, в том нет любви Отчей.
Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от этого мира.
И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
Дети, последнее время. И так как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из этого, что время последнее.
Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами, но пусть явно будет, что не все наши.
Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете все.
Написал вам не как к незнающим истины, но как к ведающим и ее, и то, что всякая ложь не от истины.
Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына.
Всякий, отвращающийся от Сына, не имеет и Отца, а исповедующий Сына имеет и Отца.
То, что вы слышали от начала, пусть в вас пребывает; и если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и Отце.
И обещание, которое он сам обещал нам, есть жизнь вечная.
Это я написал вам об обольщающих вас.
Впрочем, помазание, которое вы приняли от него, в вас пребывает и вы не имеете нужды, чтобы кто-либо учил вас, но само это помазание учит вас всему и оно истинно и неложно. Пребывайте в том, чему оно научило вас.
И отныне, дети, пребывайте в нем, чтобы, когда явится, иметь дерзновение и не постыдиться пред ним в пришествие его.
Если вы знаете, что он праведник, разумейте и то, что всякий, делающий правду, рожден от него.

ГЛАВА 3

Видите, какую любовь дает нам Отец, что и назовемся, и будем детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал его.
Возлюбленные, мы теперь дети Божии, но еще не открылось, каковы будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны ему, потому что увидим его таким, каков он есть.
И всякий, имеющий эту надежду на него, очищает себя тем, что он чист.
Всякий, делающий грех и беззаконие делает, и грех есть беззаконие.
И вы знаете, что он явился для того, чтобы принять наказание за наши грехи и что в нем нет греха.
Всякий, пребывающий в нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел его и не познал его.
Дети, пусть не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, как и он праведен.
Кто творит грех, тот от диавола, потому что первым согрешает диавол. Для того и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.
Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя его пребывает в нем, и он не может согрешать, потому что рожден от Бога.
Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не от Бога, равно как и не любящий брата своего.
Ибо таково заповедание, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга,
Не как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. И за какую же вину убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.
Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас.
Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев, ибо не любящий брата пребывает в смерти.
Всякий ненавидящий брата своего, есть человекоубийца. И знаете, что всякий человекоубийца не имеет пребывающей в себе жизни вечной;
Любовь познали мы в том, что он за нас положил душу свою; и мы должны полагать души свои за братьев.
А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, то как пребывает в том любовь Божия?
Дети мои, станем любить не словом или языком, но делом и истиною.
И из этого уразумеем, что мы от истины и смиряем пред ним сердца наши.
Ибо если сердце наше осуждает нас, то насколько Бог больше сердца нашего и знает все.
Возлюбленные, если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу
И, чего бы ни просили, принимаем от него, потому что соблюдаем заповеди его и делаем угодное ему.
А заповедь его та, чтобы мы веровали во имя Сына его Иисуса Христа и любили друг друга, как он заповедал нам.
И соблюдающий заповеди его пребывает в нем. А что он пребывает в нас, разумеем по духу, которого он дал нам.

ГЛАВА 4

Возлюбленные, не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
Духа Божия и духа льсти узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа пришедшего во плоти есть от Бога.
И всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.
Дети, вы от Бога, и победили их; ибо тот, кто в вас, больше того, кто в мире.
Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их.
Мы от Бога; знающий Бога слушает нас и кто не от Бога, тот не слушает нас. По этому узнаем духа истины и духа льсти.
Возлюбленные, будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.
А не любящий не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Сына своего единородного, чтобы мы живы были им.
И любовь не в том, что мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего для очищения грехов наших.
Возлюбленные, если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга.
Бога никто нигде не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает и его совершенная любовь есть в нас.
Что мы пребываем в нем и он в нас, разумеем по тому, что он дал нам от Духа своего.
И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.
Кто бы ни исповедовал, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог и он в Боге.
И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог и уверовали в нее. Бог есть любовь и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
В том совершается любовь к нам, что мы возымеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире этом, как он.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Страшащийся несовершен в любви.
Мы любим его, потому что прежде он возлюбил нас.
Если кто говорит, что любит Бога, а брата своего ненавидит, то лжет. Ибо не любящий брата своего, которого видит, Бога, которого не видит, как может любить?
И мы имеем от него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.

ГЛАВА 5

Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден и всякий, любящий родившего, любит и рожденного от него.
Знаем о том, что любим детей Божиих, если любим Бога и соблюдаем заповеди его.
В том и есть любовь Божия, что мы соблюдаем заповеди его; и заповеди его не тяжелы.
Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир и это победа, победившая мир, и есть вера наша.
Кто побеждает мир, кроме верующего, что Иисус есть Сын Божий?
Это и есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию, и Духом; не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о нем, потому что Дух есть истина.
Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух, и эти трое едины по сущности.
И три свидетельствуют о сущности на земле: дух, вода и кровь; и эти три во единую суть.
Если принимаем свидетельство человеческое, то свидетельство Божие больше, а это и есть свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне своем.
Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе; не верующий Богу представляет его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне своем.
И это свидетельство состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную и эта жизнь в Сыне его.
Имеющий Сына Божия имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.
Это написал я вам, верующим во имя Сына Божия, чтобы знали, что имеете жизнь вечную и чтобы веровали во имя Сына Божия.
И таково дерзновение, которое имеем к нему, что если по его воле просим о чем-либо, то он слушает нас.
А если знаем, что он послушает нас, чего бы ни попросили, знаем и то, что от него получаем и прошения, которыми просим.
Если кто увидит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть просит и даст ему жизнь согрешающих не к смерти. Есть грех к смерти: не говорю, чтобы о том молился.
Всякая неправда есть грех, но есть грех не к смерти.
Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит, но рожденный от Бога хранит себя и лукавый не прикасается к нему.
Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле.
Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, чтобы познали Бога истинного и чтобы пребывали в истинном сыне его Иисусе Христе. Это истинный Бог и жизнь вечная.
Дети, храните себя от идольских приношений. Аминь.

ВТОРОЕ СОБОРНОЕ ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ИОАННА БОГОСЛОВА

Старец избранной госпоже и детям ее, которых я люблю воистину, и не только я, но и все, уразумевшие истину,
За истину, которая и пребывает в нас и с нами будет вовек.
Да будет с вами благодать, милость, мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа, Сына Отчего в истине и любви.
Я весьма обрадовался, что нашел детей твоих так ходящих в истине, как приняли заповедь от Отца.
И ныне молю тебя, госпожа, предписывая тебе не новую заповедь, но ту, которую имеем от начала, чтобы мы любили друг друга.
Любовь же в том, чтобы поступать по заповедям его. Это заповедь, которую вы слышали изначально, чтобы поступать по ней.
Ибо многие льстецы вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
Наблюдайте за собою, чтобы не погубить того, что сделали доброго, но получить совершенное воздаяние.
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца, и Сына.
Если кто-нибудь приходит к вам и не приносит этого учения, то не принимайте его в дом и не приветствуйте его.
Ибо приветствующий его этим приобщается к злым делам его.
Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами, а надеюсь придти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость ваша была полна.
Приветствуют тебя дети сестры твоей избранной. Аминь.

ТРЕТЬЕ СОБОРНОЕ ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ИОАННА БОГОСЛОВА

Старец возлюбленному Гаию, которого я воистину люблю.
Возлюбленный, молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя.
Ибо я весьма обрадовался, когда пришли братия и засвидетельствовали о твоей верности, как ты ходишь в истине.
Для меня нет большей радости, чем слышать, что дети мои ходят в истине.
Возлюбленный, ты верно поступаешь во всем, что делаешь для братьев и для странников,
Которые засвидетельствовали перед церковью о твоей любви. Ты достойно поступаешь, предпосылая их Богу, если отпускаешь их, как должно ради Бога.
Ибо они с именем его пошли, не взяв ничего от язычников.
И мы должны принимать таковых, чтобы быть споспешниками истине.
Я писал церкви, но их любитель первенствовать, Диотреф, не принимает нас.
Поэтому, если приду, то напомню о делах, которые он делает, укоряя нас лукавыми словами. Не довольствуясь этим, он и сам не принимает братьев, и желающим запрещает, и от церкви гонит.
Возлюбленный, подражай не злому, но доброму. Творящий добро от Бога, а творящий зло не видит Бога.
О Димитрии засвидетельствовано всеми и самою истиною; свидетельствуем также и мы, и знаете, что свидетельство наше истинно.
Многое имел я написать, но не хочу писать к тебе чернилами и тростью,
А надеюсь вскоре увидеть тебя и поговорить устами к устам.
Мир тебе. Приветствуют тебя друзья; приветствуй друзей поименно. Аминь.

СОБОРНОЕ ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ИУДЫ

Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, освященными в сущности своей Богом Отцем и сохраняемыми Иисусом Христом званными:
Милость вам, и мир, и любовь да умножатся.
Возлюбленные, со всяческим старанием стремясь писать вам об общем вашем спасении, я возымел нужду написать вам, моля подвизаться в единой вере, которая была преподана святым в начале.
Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные на это осуждение, нечестивые, превращающие благодать Бога нашего в нечистоту и отвергающиеся от единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа.
Я хочу напомнить вам, ведающим, одно то, что Господь, спасший народ из земли Египетской, впоследствии погубил неверовавших.
Ангелов же не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах под мраком, на суд великого дня.
Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие вслед за иной плотью, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример,
Точно так же будет и с этими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти.
Михаил Архангел, когда рассуждал с диаволом, говоря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: да запретит тебе Господь.
Эти же злословят то, чего не знают; что же по природе знают, как бессловесные животные, тем растлевают себя.
Горе им, потому что пошли путем Каиновым, устремились к обольщению Валаамовой мзды и в пререкании Кореевом погибают.
Они оскверняют ваши вечери любви, пиршествуя с вами и без боязни утучняя себя. Это безводные облака, переносимые ветром; осенние бесплодные деревья, дважды умершие, исторгнутые с корнем;
Свирепые морские волны, пенящиеся постыдствами своими; звезды прельщения, которым мрак тьмы блюдется на века.
И о них пророчествовал Енох, седьмой от Адама, говоря: придет Господь во тьмах святых Ангелов своих,
Сотворить суд над всеми и обличить всех нечестивых во всех делах нечестия их, которые оно произвело и во всех жестоких словах, которыми говорили о нем нечестивые грешники.
Это, по сути своей, ропотники всех укоряющие, причастники порока, поступающие нечестиво и беззаконно по своим похотям; уста их говорят горделиво и, ради выгоды, льстят людям, восхваляя их.
Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа.
Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.
Это люди, отделяющие себя от единства веры, телесные, духа не имеющие.
А вы, возлюбленные, назидая себя святою верою вашей, молясь Духом Святым
Сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости Господа нашего Иисуса Христа в вечной жизни.
И одних милуйте с рассуждением,
Других же страхом спасайте, исторгая из огня. Обличайте же с боязнью, отстраняясь от них, как от замаранной плотью одежды.
Могущему же сохранить вас без греха и осквернения и поставить непорочными пред славою своею в радости,
Единому премудрому Богу и Спасителю нашему, Иисусом Христом Господом нашим, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь.

БИБЛИОГРАФИЯ

Святое Евангелие и книги Нового Завета (на славянском и русском языках). М. Международный издательский центр православной литературы. 1995 г. (Издано по благословению Алексия II)
Протоиерей Г. Дьяченко. Полный церковно-славянский словарь. Репринтное воспроизведение издания 1900 г. М. Издательство «Отчий дом». 2001 г. (Издано по благословению Алексия II)
Словарь церковно-славянского и русского языка составленный вторым отделением Императорской Академии Наук. Т I – IV. СП. б. Типография Императорской Академии Наук. 1847 г.